今年8月，31歲的農(nóng)民工陳直完成了人生中的一個(gè)“夙愿”，那就是翻譯了《海德格爾導(dǎo)論》——這是一個(gè)他如何尋找意義，如何在狹窄的出租房里思考哲學(xué)的故事。

陳直從2010年開始打工。這些年，他先后輾轉(zhuǎn)5個(gè)地方。而翻譯完《海德格爾導(dǎo)論》時(shí)，他正在廈門的工廠里打工。

家里人覺得他不老實(shí)打工，妄想看什么哲學(xué)書。但陳直覺得，人生充滿著需要去理解的深刻意義。流水線上的工作占據(jù)了他人生中的大部分時(shí)間，但他認(rèn)為這只是一些插曲，畢竟“時(shí)間的長度不等于意義的長度”。

近來，一篇報(bào)道引來不小關(guān)注，文章題目是《一個(gè)農(nóng)民工思考海德格爾是再正常不過的事》。不妨揣測，題目背后應(yīng)該是有個(gè)小心翼翼地征詢，“一個(gè)農(nóng)民工思考海德格爾是再正常不過的事吧?”

這正常嗎?有評論說：通過閱讀英文哲學(xué)著作并翻譯《海德格爾導(dǎo)論》來排斥車間勞作的單調(diào)無聊，既不具有現(xiàn)實(shí)層面的普遍性，在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中也不具有實(shí)踐意義上的廣泛可操作性。這一觀點(diǎn)很現(xiàn)實(shí)，也很殘忍。

當(dāng)然，真正的殘忍是——一位農(nóng)民工只有在當(dāng)他/她開始研究普羅大眾所贊許的“高階知識”時(shí)，才被賦予關(guān)注和傳播的價(jià)值。就如文章開篇所言：“翻譯者是一個(gè)工人，無非是增加了這個(gè)故事的一些傳奇而已。”

“傳奇而已”四字，讓人心酸，更覺殘酷。

每去一個(gè)城市，陳直都會(huì)去當(dāng)?shù)氐膱D書館看書。不禁讓人想到了那位退圖書證時(shí)給東莞圖書館留言的吳桂春。

2003年，37歲、小學(xué)學(xué)歷的吳桂春只身來到東莞。剛開始看書時(shí)，他需要依靠《新華字典》?？催^的書里，他最喜歡《紅樓夢》和《三言二拍》，其中《紅樓夢》至少看了四遍。

這17年里，為了負(fù)擔(dān)兒子的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，吳桂春過著一種最低限度的生活。他該是無數(shù)次思考過人生意義吧。父親過世，妻子離開，孤獨(dú)侵?jǐn)_，要靠什么作為支撐啊?

所謂人生意義，難道不正是持續(xù)向內(nèi)探尋生活真相后，依然充滿希望嗎?所以可以肯定地說：即便是有“農(nóng)民工”標(biāo)簽的陳直、吳桂春，思考海德格爾抑或醉心《紅樓夢》，那確是再正常不過的事了。當(dāng)然，也正是那些“無用”之哲學(xué)、文學(xué)等等，浸潤、激活、療愈他們那顆被艱辛生活磨礪的心靈，讓他們在每一個(gè)午夜夢回還對明天有所期盼。

陳嘉映先生是國內(nèi)有名的哲學(xué)家，他翻譯的海德格爾著作《存在與時(shí)間》出版于1987年底，首印5萬多冊，影響非常巨大——這大概率就是陳直所讀版本。陳嘉映曾說，中年以前人有故事，中年以后就是干活。

吳桂春人到中年開始打工，年復(fù)一年地干活，是常年閱讀“拯救”了他;剛過而立的陳直還會(huì)“在流水線上，一個(gè)一個(gè)地干”，這是他安身立命的所在，而海德格爾才是他微末般生命中的一束光。

他們都找到了那束光，應(yīng)該慶幸，也值得慶幸!

關(guān)鍵詞： 農(nóng)民工 海德格爾導(dǎo)論 思考哲學(xué) 流水線