傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化

(資料圖)

——學習貫徹習主席在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神

■國防大學政治學院

文化興則國運興，文化強則民族強。習主席在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話，站在中華民族偉大復興和中華文明永續(xù)傳承的戰(zhàn)略高度，系統(tǒng)回答了有關文化傳承發(fā)展的一系列重大理論問題和現(xiàn)實問題，標志著新時代中國共產(chǎn)黨人對中華文明發(fā)展規(guī)律的認識和把握上升到了新的高度，也為我們傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化提供了根本遵循。

堅守文化根脈

源浚者流長，根深者葉茂。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現(xiàn)代文明。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化中蘊含著維護統(tǒng)一、以武止戈、德法并用、知兵謀勝、精忠報國等軍事思想，彰顯出豐富的精神內(nèi)涵和深厚的歷史底蘊，是中國軍事理論與實踐不斷創(chuàng)新發(fā)展的文化根脈。

一百多年來，我們黨始終堅守文化根脈，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者。自人民軍隊創(chuàng)建之日起，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人就自覺將馬克思主義理論植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化沃土，將“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”“將欲取之，必先予之”“運用之妙，存乎一心”“致人而不致于人”等中國傳統(tǒng)兵學思想運用于中國革命具體實踐，形成了以軍事辯證法思想、人民戰(zhàn)爭思想、人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術等為主要內(nèi)容的毛澤東軍事思想，為中國革命戰(zhàn)爭取得勝利、人民軍隊發(fā)展壯大提供了科學的理論武器和思想指導。

黨的十八大以來，習主席高度重視傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化，多次引用“不戰(zhàn)而屈人之兵”“為將之道，當先治心”等中國傳統(tǒng)兵學思想，提出“五個堅持”的軍事觀和方法論，使新時代國防和軍隊建設具有中華文化的獨特理念和深厚底蘊。習主席指出：“中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著我們的民族魂，活躍著我們民族生生不息的精神基因。”這啟示我們，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化是培育我軍特有文化品格和精神優(yōu)勢的寶貴財富，是我軍由小到大、由弱到強不斷發(fā)展壯大的文化支撐，也是新時代走好中國特色強軍之路必須堅守的文化根脈。

提煉文化精髓

習主席指出：“如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。”傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化，必須置身中華民族五千多年文明的歷史長河，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化寶庫，提煉展示蘊含其中的精神標識和文化精髓。

維護統(tǒng)一的價值追求。早在春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家便提出了天下“定于一”的政治主張，把謀求統(tǒng)一視為傳統(tǒng)戰(zhàn)爭的重要目標。千百年來，求統(tǒng)一還是搞分裂被視為義與不義、德與非德、道與無道的基本分野。有利于統(tǒng)一的戰(zhàn)爭，就會受到人民的擁護和積極評價；那些倒行逆施搞分裂的，則受到人民的唾棄，最終被釘上歷史的恥辱柱。這種維護統(tǒng)一的軍事文化，深刻塑造了中華文明突出的統(tǒng)一性，并進而“從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠是中國核心利益的核心，決定了一個堅強統(tǒng)一的國家是各族人民的命運所系”。

以武止戈的和平理念。中華文明具有突出的和平性，反映在對戰(zhàn)爭的基本態(tài)度和根本看法上，就是把締造和平、維護秩序作為評判軍事力量運用的重要原則，形成了以止戰(zhàn)慎戰(zhàn)為主要內(nèi)容的軍事文化。《論語》云：“子之所慎：齊，戰(zhàn)，疾”，戰(zhàn)爭位居其一；《孫子兵法》主張“不戰(zhàn)而屈人之兵”……古代思想家們慎戰(zhàn)備戰(zhàn)的思想對后世產(chǎn)生了深遠影響，“從古知兵非好戰(zhàn)”成為古往今來政治家普遍奉行的重要原則，堅持以武止戈，強調(diào)以追求和平為目的，而不是以殺戮滅絕為目的的戰(zhàn)爭價值觀也成為中國軍隊始終不渝的堅定選擇。

德法并用的治軍思想。德法并用、德教為先是中國傳統(tǒng)治國方略，也是重要的治軍原則。早在《周易》中就有“師出以律，失律兇也”之說，諸葛亮進一步提出“有制之兵，無能之將，不可以敗；無制之兵，有能之將，不可以勝”，成為中國古代兵家的普遍共識。在以“法”治軍的基礎上，中國古代兵家還極為強調(diào)“德”的重要作用。吳起為卒吮膿，戰(zhàn)不旋踵；李廣身先士卒，同食同飲；岳飛愛兵如子，親為調(diào)藥……“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死?！弊鳛橐恢Ъo律嚴明的新型人民軍隊，尊干愛兵、兵兵友愛一直是我軍的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，官兵一致的原則也成為我軍始終保持強大凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要保證。

知兵謀勝的韜略智慧。中國古代兵家歷來重視謀略，推崇“伐謀伐交”，主張“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外”。古代兵家的軍事謀略，集中體現(xiàn)為陰陽相生、奇正相變的辯證思維，強調(diào)“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域”，主張以普遍聯(lián)系、相互依存的觀點來把握戰(zhàn)爭問題；強調(diào)“因機而立勝”，因敵、因地、因勢而戰(zhàn)，主張以發(fā)展變化的觀點把握軍事斗爭；注重發(fā)揮人的主觀能動性，主張積極創(chuàng)造條件克敵制勝，從而以少勝多、以弱勝強……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化中這些不勝枚舉的韜略智慧，為我軍不斷從勝利走向勝利提供了不竭的智慧源泉。

精忠報國的愛國情懷。在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量。從霍去病的“匈奴未滅，何以家為”到曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”，從岳飛的“收拾舊山河”到戚繼光的“多是橫戈馬上行”……古往今來，愛國主義始終是中華民族的精神基因，已經(jīng)深深融入中華兒女的血脈和靈魂，無數(shù)愛國將士以保家衛(wèi)國為神圣職責，以為國盡忠為價值追求，用熱血和生命熔鑄成“精忠報國”的民族之魂。

擔負文化使命

對歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史。新時代新征程，我們要把傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化作為建設中華民族現(xiàn)代文明的重要內(nèi)容和任務，不斷推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，為強國強軍提供強大精神動力和堅實文化支撐。

堅定文化自信。“兵者，以武為植，以文為種。武為表，文為里?！蔽幕牧α?，是一支軍隊重要的制勝力量。一個淡漠自身文化傳統(tǒng)、缺乏文化自覺和自信的軍隊，不可能昂然屹立于世界軍事之林。擔負新時代新的文化使命，就要堅定文化自信，一方面充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化厚重的歷史底蘊和獨特的精神標識，彰顯獨具特色的中國軍事文化魅力；另一方面善用傳統(tǒng)文化資源增強我軍文化軟實力，砥礪官兵精氣神，為建設世界一流軍隊提供文化支撐和精神支持。

加強文化建設。一流軍隊不僅要有一流的武器裝備來支撐，更要有一流的強軍文化來塑造。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化是我軍的文化根脈，是強軍實踐深植的文化沃土。擔負新時代新的文化使命，就要堅持守正創(chuàng)新，一方面堅守中華文化立場，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化中蘊含的哲學思想、人文精神、價值理念等，不斷激活傳統(tǒng)文化的生命力；另一方面結合強軍興軍偉大實踐，深化理解并深入推進“兩個結合”，培育既有歷史底蘊又有時代內(nèi)涵的強軍文化，不斷開辟新時代強軍文化建設新境界。

推動文化交流。民族的才是世界的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化以其獨特魅力自立于世界文化之林，成為具有強大感染力和廣泛影響力的優(yōu)秀軍事文化。擔負新時代新的文化使命，就要秉持開放包容的態(tài)度，加強軍事文化交流，一方面把“協(xié)和萬邦、天下大同”“和衷共濟、和合共生”等和平理念傳播出去，以更加自信開放的姿態(tài)推動國際軍事交流合作；另一方面在堅守先進軍事文化陣地的同時，吸收借鑒世界有益軍事文化，使強軍文化展現(xiàn)新活力、釋放新動能。

（執(zhí)筆：劉光育）

來源：中國軍網(wǎng)-解放軍報

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