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食傷生財在八字中，是一種很常規(guī)的態(tài)勢。但是，傳統(tǒng)命理對于他們的理解，依然會十分的片面，十分的不合理。

在我學習命理的時候，百度上對于食傷生財?shù)睦斫馐?，富貴自天來。也不知道現(xiàn)在變成了什么，反正當時給我的感覺就是，這種態(tài)勢很厲害。然后，就是在正財、偏財，食神、傷官的理解上面出現(xiàn)問題的。在很多人眼中，正財就是小財，偏財就是偏門，就是大財。食神就是福氣，食神生財就有著坐著有財?shù)母杏X。傷官就是勞心勞力，傷官生財就會很累。

我們?nèi)绻胍斫馑麄兊膮^(qū)別，還是要從十神的陰陽屬性入手，畢竟古人對于十神的理解和定義，也是以這種方式來的。正財異性于命主，偏財同性于命主，命主對于正財?shù)目耸橇粲杏嗟?，對于偏財?shù)目耸菬o所顧忌的。在古人的視角中，男命和正財，就是最為合理的婚姻關(guān)系，這就有了陽日干能合正財?shù)倪壿?。所以，很多人?jīng)常會把妻子和小三用來區(qū)分正財和偏財?shù)膮^(qū)別。某種程度上來說，這是有失偏頗的，因為于陰干而言，正偏財?shù)膮^(qū)別僅僅只是和自身陰陽屬性這一點不同而已。

就這么理解，可能還是會有很多人感受不到其中的韻味，那就舉個例子吧。在我們國家發(fā)展的初期，一切以經(jīng)濟為核心，什么排放、污染都放在其次，這種感覺就很像是偏財，無所不用其極。而在后期，又提出了綠水青山就是金山銀山，這種感覺就像是正財，有所保留。

所以把偏財理解成偏門、意外之財不是很符合邏輯。而應(yīng)該將其理解成一個態(tài)度，錢就是至高，能賺錢就不考慮其它。正財就應(yīng)該理解成，有著一套獲取錢財?shù)姆椒?，而命主只提供在這方法內(nèi)的服務(wù)，也就是會有底限。也就是偏財比正財更具有野心，也更具有沖勁，偏財是看不上小錢，總想搞把大的，正財是隨遇而安。所以，往往偏財就跟偏門、賭博什么的聯(lián)系在一起了，其實這也是不太貼切的。只能說，普通人能夠接觸到的，搞大錢的方法就這么幾種而已。但是，對于起點高的，有層次的人，所謂的偏財只是給別人帶來無窮的動力而已。

再來理解食傷，我記得前幾篇的文章中好像寫過，食神為無情之生，所以命主會有保留，傷官為有情之生，命主會是肆無忌憚。所以總的來說，食神的表達，是命主反復(fù)思量，瞻前顧后，考慮的很多。傷官的表達，就是毫無保留且蘊含了命主所有的心血，所以傷官也一直和口才、演講之類的掛鉤。本質(zhì)上，食神和傷官并沒有高下之分，只是心態(tài)的不同，適用人群不同。食神是說一半、想一半，傷官就是將自己認為的都說出來，所以傷官一直也和杠精聯(lián)系在一起。這其實也是定位的問題，食神需要想明白自己的問題，而傷官則是需要告訴他們有問題。整體來說，傷官就像是意氣風發(fā)的少年，食神就像是經(jīng)歷了風霜的而立之年。

而食傷生財，總共會有四種搭配，食神生正財、食神生偏財、傷官生正財、傷官生偏財。食神生正財，在工作上的形象就是老好人，屬于說的少，做的多且沒有多少野心較為佛系的人。食神生偏財，結(jié)合食神和偏財?shù)倪壿?，對?這個搭配應(yīng)該很好理解，偏財代表了野心，食神代表了謹慎，加起來就是謹慎的輸出野心。食神和偏財是同性，是無情之生，食神會有些許保留的，而這份保留可以理解成狡兔三窟，走一步看三步的類型。傷官生正財，傷官和正財屬于同性，乃無情之生，同樣我們需要考慮的是，多余的傷官力量去了哪？在一個晉升比較合理的公司，多余的傷官就是野心的表達，也就是會花很大的心思用在晉升上面。而如果公司的晉升規(guī)則并不合理，傷官就成了刺頭，無時無刻不在和自己看不上的上司對抗。傷官生偏財，日元生傷官是毫無保留，傷官生偏財也是毫無保留。如果有正確的三觀、很好的出生、較強的能力，這樣的搭配是特別好的，命主只用肆無忌憚的抒發(fā)自己，就能獲得巨大的財富。但是缺一個，都會有很大的問題，沒有一個正確的三觀，就會游走在灰色地帶。沒有很好的出生，可能會鋌而走險，畢竟富貴險中求。沒有較強的能力，就成了糊不上墻的爛泥，扶不起的阿斗。什么都沒有的，就只能將暴富寄托在賭博、彩票上面，天天幻想著中大獎，再也沒有動力面都枯燥的工作。

無論是十神的定義，還是十神的動態(tài)表達，核心其實就是有情還是無情，是毫無保留還是留有余地。就像是互聯(lián)網(wǎng)一樣，雖然只有0和1，但是依然能夠弄出復(fù)雜的系統(tǒng)。于八字也是一樣，雖然只有有情和無情的區(qū)別，但是同樣也能夠架設(shè)其復(fù)雜且繁多的模型。

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