2019年10月25日—29日，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)2019年年會(huì)在山東省濟(jì)南市召開，來自全國(guó)各地350余名民俗學(xué)者出席了本次盛會(huì)。

11月26日上午，“中國(guó)民俗學(xué)會(huì)2019年年會(huì)”開幕式在山東大學(xué)中心校區(qū)知新樓A座三樓報(bào)告廳隆重召開。中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)葉濤、山東大學(xué)副校長(zhǎng)劉建亞、山東省中華文化促進(jìn)會(huì)主席劉德龍、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長(zhǎng)王學(xué)典，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)敖其、黃永林、江帆、李剛、蕭放、楊利慧、鄭土有，學(xué)會(huì)顧問袁學(xué)駿，以及山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院黨委書記李平生、副書記李鵬程、副院長(zhǎng)王加華等出席了開幕式。學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)施愛東主持了開幕式。

葉濤在開幕致辭中指出，本次年會(huì)的主題是“回顧與展望——中國(guó)民俗學(xué)70年”，興起于上個(gè)世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的民俗學(xué)學(xué)科，在新中國(guó)成立之后70年的發(fā)展歷程中，經(jīng)過鐘敬文、劉魁立、朝戈金為代表的幾代民俗學(xué)人的共同努力，在民俗學(xué)的學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、服務(wù)國(guó)家與社會(huì)等多個(gè)方面取得了令人矚目的成就。新中國(guó)成立之初，勞動(dòng)人民當(dāng)家做主，民間文學(xué)作為勞動(dòng)人民的集體創(chuàng)作、民眾智慧的集體結(jié)晶，在人民概念的形成、集體與傳統(tǒng)的界定、民族精神的提煉等基本問題上貢獻(xiàn)卓著，對(duì)于現(xiàn)代民族國(guó)家的形成發(fā)揮了重要作用。近四十年來，民俗學(xué)的復(fù)興進(jìn)一步加快了民族國(guó)家話語(yǔ)體系的理論建構(gòu)，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)、和諧社會(huì)發(fā)展、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳統(tǒng)文化復(fù)興、村落保護(hù)、鄉(xiāng)村振興等方面民俗學(xué)學(xué)科都有杰出貢獻(xiàn)。此外，中國(guó)民俗學(xué)者在國(guó)際民俗文化交流、參與聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等領(lǐng)域也有突出表現(xiàn)。另?yè)?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在全國(guó)高校和科研系統(tǒng)中，民俗學(xué)、民間文學(xué)的博士點(diǎn)將近20個(gè)，民俗學(xué)、民間文學(xué)的碩士點(diǎn)已經(jīng)超過50個(gè)，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)的會(huì)員已經(jīng)有2830名。

據(jù)葉濤透露，本屆年會(huì)共收到525篇論文，經(jīng)過認(rèn)真評(píng)審，計(jì)有376篇論文入選，在大會(huì)上宣讀的論文達(dá)到285篇。

葉濤在開幕辭中還對(duì)山東大學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，以及山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院的全力配合和無私援助表示感謝，對(duì)秘書處和志愿者團(tuán)隊(duì)的無私奉獻(xiàn)表達(dá)了敬意。

劉建亞副校長(zhǎng)代表山東大學(xué)向會(huì)議的召開表示熱烈祝賀。他在致辭中提到，山東大學(xué)是一所經(jīng)過百年發(fā)展的著名高校，目前形成了一校三地(濟(jì)南、青島、威海)八個(gè)校園的辦學(xué)格局，可以這樣來概括學(xué)校特點(diǎn)，一是“體量大”，二是“規(guī)模廣”，三是“學(xué)科全”。山東大學(xué)也是國(guó)內(nèi)較早開展民俗學(xué)、民間文學(xué)教學(xué)與科研的高校之一，在民俗學(xué)、民間文學(xué)、神話學(xué)等領(lǐng)域有著悠久和輝煌的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。早在20世紀(jì)30年代，顧頡剛、王統(tǒng)照、聞一多、童書業(yè)、高亨、丁山、陸侃如、馮沅君等諸多先賢學(xué)人就做出了不俗業(yè)績(jī)，其后關(guān)德棟、李萬(wàn)鵬等先生又薪火相傳，為山東大學(xué)民俗學(xué)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1987年成立的山東大學(xué)民俗學(xué)研究所，是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)唯一有獨(dú)立建制的民俗學(xué)專業(yè)研究機(jī)構(gòu)。經(jīng)過幾代學(xué)人的積淀與發(fā)展，山東大學(xué)的民俗學(xué)學(xué)科建設(shè)獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，在各方面均取得了不俗成績(jī)，《民俗研究》刊物的學(xué)術(shù)影響力也日益增強(qiáng)。山東大學(xué)已經(jīng)成為中國(guó)民俗學(xué)的一方重鎮(zhèn)。

劉德龍代表山東省中華文化促進(jìn)會(huì)對(duì)此次大會(huì)的召開表示熱烈祝賀。他高度評(píng)價(jià)了中國(guó)民俗學(xué)會(huì)在中華文化傳承和研究等方面所做出的杰出貢獻(xiàn)。他說，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值”，民俗文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在彰顯文化自信、加快構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系等方面具有重要作用。

王學(xué)典在致辭中說，他非常羨慕民俗學(xué)會(huì)竟然能夠300多人集聚一堂，能達(dá)到這個(gè)水準(zhǔn)，有這么大的號(hào)召力、凝聚力，在很短的時(shí)間之內(nèi)組織起會(huì)議不可想象，這說明我們這個(gè)學(xué)會(huì)本身辦得非常出色，我們學(xué)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人、主持者有杰出的學(xué)術(shù)上的組織能力，否則不會(huì)達(dá)到如此高的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)模。山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院是一個(gè)獨(dú)立的科研實(shí)體，有獨(dú)立的學(xué)術(shù)委員會(huì)、學(xué)位委員會(huì)，現(xiàn)有博士生和碩士生320多名，還有招收本科生的尼山學(xué)堂。民俗學(xué)所是儒學(xué)高等研究院非常重要的有機(jī)的組成部分。儒學(xué)高等研究院愿意傾全院之力，來協(xié)同辦好中國(guó)民俗學(xué)會(huì)的這次年會(huì)。

王學(xué)典在致辭中還簡(jiǎn)單闡述了他對(duì)“新文科建設(shè)”的意見。他認(rèn)為新舊文科之間的差異，首先是西方化和本土化之間的差異，“新文科”應(yīng)該是帶有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，而不是從西方移植過來的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。其次，“新文科”應(yīng)該以問題為平臺(tái)來整合學(xué)科，而不是以學(xué)科為平臺(tái)來切割問題。第三，舊文科強(qiáng)調(diào)分科治學(xué)，新文科應(yīng)該強(qiáng)調(diào)聯(lián)合攻關(guān)、科技整合、協(xié)同治學(xué)。“新文科”的提出順應(yīng)了當(dāng)前人文社會(huì)科學(xué)進(jìn)行第三次大轉(zhuǎn)型的學(xué)術(shù)潮流。

開幕式之后，進(jìn)入大會(huì)發(fā)言階段，三位發(fā)言人分別作了精彩報(bào)告。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所毛巧暉研究員的《民間文藝學(xué)的雙重建構(gòu)(1949-1966)——以<民間文學(xué)參考資料>為中心的考察》對(duì)新中國(guó)成立初期民間文藝學(xué)的重構(gòu)與規(guī)劃進(jìn)行了梳理與討論。文章以中國(guó)民間文藝研究會(huì)研究部編纂的九輯《民間文學(xué)參考資料》為中心，探討了建國(guó)初期對(duì)民間文藝“口頭性”“人民性”等本體問題，呈現(xiàn)了這一時(shí)期民間文藝學(xué)的整體發(fā)展與基本構(gòu)想。南京博物院陸建芳研究員的《良渚文化去向及與蚩尤關(guān)系試考》通過對(duì)良渚文化的器物考察，及其與其他文化階段的器物形態(tài)比較，對(duì)中國(guó)上古神話體系進(jìn)行了還原性討論，引起了與會(huì)者的廣泛興趣。山東大學(xué)儒學(xué)高等學(xué)院王加華教授在《個(gè)人生活史——一種民俗學(xué)研究路徑的討論與分析》中，提出了一個(gè)“個(gè)人生活史”的學(xué)術(shù)路徑，民俗學(xué)應(yīng)該且可以對(duì)俗民個(gè)體生命歷程及其生活“語(yǔ)境”做全景式的深入訪談、參與觀察與多方面了解，對(duì)其生活中的標(biāo)志性特征進(jìn)行呈現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上形成對(duì)于整體社會(huì)生活文化的認(rèn)識(shí)。以民帶俗、還俗于民，可避免傳統(tǒng)以俗代民研究路徑帶來的一些不足與弊端。江帆主持了大會(huì)發(fā)言。

26日下午、27日全天，大會(huì)分為十個(gè)分會(huì)場(chǎng)，共進(jìn)行了49場(chǎng)專題研討。本次年會(huì)的研討主題廣泛涉及民俗學(xué)、民間文學(xué)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等多個(gè)領(lǐng)域，包括中國(guó)民俗學(xué)學(xué)科發(fā)展70年回顧、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論研究、民間信仰調(diào)查與研究、人生禮儀調(diào)查與研究、外國(guó)民俗學(xué)研究、歲時(shí)節(jié)日調(diào)查與研究、中國(guó)神話資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與當(dāng)代神話學(xué)的體系建構(gòu)、文學(xué)與民俗研究、文獻(xiàn)與民俗研究、民間手工技藝調(diào)查與研究、民俗體育研究、民間文學(xué)調(diào)查與研究、村落民俗與鄉(xiāng)村建設(shè)調(diào)查與研究、中華美德研究、都市民俗調(diào)查研究等，與會(huì)學(xué)者各抒己見，相互激發(fā)，如切如磋，會(huì)場(chǎng)氣氛熱烈。

年會(huì)期間，還召開了中國(guó)民俗學(xué)會(huì)第九屆常務(wù)理事會(huì)第三次會(huì)議，討論了學(xué)會(huì)分支機(jī)構(gòu)專項(xiàng)治理、學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)的組成、進(jìn)一步健全完善年會(huì)制度等。葉濤會(huì)長(zhǎng)還召集了“民俗學(xué)學(xué)科建設(shè)座談會(huì)”，來自全國(guó)20個(gè)學(xué)科點(diǎn)的教師就民俗學(xué)學(xué)科建設(shè)的現(xiàn)狀及其存在的問題進(jìn)行了深入交流。

關(guān)鍵詞： 中國(guó)民俗學(xué)會(huì)