可曾見(jiàn)過(guò)這樣的綠：“江作青羅帶，山如碧玉簪”；可曾見(jiàn)過(guò)這樣的山：“江到興安水最清，青山簇簇水中生”；可曾見(jiàn)過(guò)這樣的江：“玉帶蜿蜒畫(huà)卷雄，漓江秀麗復(fù)深宏”；更別提“高眠翻愛(ài)漓江路，枕底濤聲枕上山”“分明看見(jiàn)青山頂，船在青山頂上行”“碧蓮峰里住人家”的妙趣。

(資料圖片)

這是漓江。一條江水，十里畫(huà)廊，百家詠嘆，千古傳誦?；仡櫣鹆值脑?shī)詞史，始于漢代，興盛于唐宋，發(fā)展于明清，繁榮于當(dāng)代，長(zhǎng)達(dá)千年，如同一座山水間的文學(xué)寶庫(kù)。無(wú)數(shù)人從中獲得美的感知，以及取之不竭的靈感。

韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、李渤、黃庭堅(jiān)、曹鄴、范成大、劉克莊、張孝祥、袁枚、康有為、柳亞子、董必武、陳毅、賀敬之、余光中……如今，翻看5000余首桂林山水詩(shī)、近萬(wàn)首抗戰(zhàn)詩(shī)詞，作者都是耳熟能詳?shù)拿帧Ｔ?shī)借山水傳世，山水有詩(shī)聞名。人文之美與自然之美交相輝映，構(gòu)成了桂林詩(shī)詞文學(xué)的一大特色。

世界的漓江，世界的桂林。改革開(kāi)放四十載，清澈的漓江和秀美的山水，見(jiàn)證了桂林詩(shī)壇涌現(xiàn)出的文學(xué)新星，也見(jiàn)證著一段段國(guó)際文化交流的佳話。近200位國(guó)外元首、政要在山水間放飛詩(shī)意，詩(shī)情滿漓江。如今，桂林正在打造世界級(jí)旅游城市，從這里孕育出來(lái)的詩(shī)詞，也將如綿延不絕的江水那樣，一直傳唱下去。

“我所思兮在桂林”

公元847年農(nóng)歷三月初七，被貶謫的給事中鄭亞離京，赴桂林任桂州刺史兼桂管觀察使。與他同行的，還有一位詩(shī)人。一路上，他們走了陸路，又走水路，遭遇了兇險(xiǎn)的大浪、洪水后，終于在兩個(gè)月后抵達(dá)了桂林。

這位詩(shī)人好奇地打量著眼前的一切。地處嶺南的桂林，到底是與長(zhǎng)安不同的。他們?cè)诠鹆值脑⑺驮讵?dú)秀峰西側(cè)的夾城里。春夏之交的桂林多雨。在一場(chǎng)驟雨初歇后，黃昏的霞光隱隱照進(jìn)軒窗，更有一番不可言說(shuō)只可意會(huì)的陰翳之美。看著眼前的景象，詩(shī)人提筆寫(xiě)下了一首詩(shī)。其中兩句流傳千古：“天意憐幽草，人間重晚晴?！?/p>

這位寓居桂林的詩(shī)人，便是大名鼎鼎的李商隱。而這首在桂林寫(xiě)就的詩(shī)，名字就叫《晚晴》。

李商隱只是到嶺南來(lái)的著名文人中的一位。在桂林兩千多年的歷史中，無(wú)數(shù)文人墨客、政要官員來(lái)此，留下膾炙人口的詩(shī)篇5000余首。詩(shī)詞中，最早出現(xiàn)“桂林”二字的是漢代張衡的《四愁詩(shī)》：“我所思兮在桂林。欲往從之湘水深，側(cè)身南望涕沾襟。美人贈(zèng)我琴瑯玕，何以報(bào)之雙玉盤(pán)。路遠(yuǎn)莫致倚惆悵，何為懷憂心煩傷?！钡@首詩(shī)并未直接描寫(xiě)桂林的山水，只是將桂林作為遠(yuǎn)方的代名詞。真正描寫(xiě)桂林山水的詩(shī)歌可以追溯到南朝。被譽(yù)為南朝文壇領(lǐng)袖人物、元嘉三大家之一的顏延之，寫(xiě)下了“未若獨(dú)秀者，峨峨郛邑間”的詩(shī)句，至今還刻在獨(dú)秀峰摩崖之上。

獨(dú)秀峰上顏延之描繪桂林山水的名句。（資料圖片）

在唐代以前，詩(shī)詞中提到桂林的大概有10首。除了張衡的這首《四愁詩(shī)》，還有南朝梁代范云的《詠桂樹(shù)》、南朝陳代蘇子卿的《南征》等。而從唐代開(kāi)始，隨著詩(shī)歌的興盛以及貶謫、宦游到桂林的詩(shī)人增多，桂林的知曉度、美譽(yù)度達(dá)到了空前高度。王昌齡《送高三之桂林》、李商隱的《桂林》、韓愈的《送桂州嚴(yán)大夫》等，都是膾炙人口的名篇。桂林山水也成了詩(shī)人創(chuàng)作的主題，如張固的《獨(dú)秀山》、李渤的《留別隱山》《留別南溪》、張九齡的《巡按自漓水南行》等。到了宋代，到桂林的名流、文人更多了。據(jù)史料記載，“南宋嘉定十六年，（廣南西路）人口增至528220戶，增幅居全國(guó)各路之首”。兩宋期間，共有39位貶謫詩(shī)人、103位宦游詩(shī)人、29位幕僚詩(shī)人來(lái)到廣西，為桂林詩(shī)壇、詞壇注入新鮮力量。其中比較有名的詩(shī)篇，當(dāng)推王正功的《勸駕詩(shī)·其二》、黃庭堅(jiān)的《到桂州》、薊北處士的《和水月洞韻》、劉克莊的《簪帶亭》等。

一首首優(yōu)美的詩(shī)，扭轉(zhuǎn)了外界對(duì)“嶺南瘴地”的刻板印象，更讓桂林山水譽(yù)滿天下。南宋的大文學(xué)家張孝祥甚至將著名詩(shī)人們描寫(xiě)桂林山水的好詞好句整理成一首詞《水調(diào)歌頭·桂林集句》：“五嶺皆炎熱，宜人獨(dú)桂林。江南驛使未到，梅蕊破春心。繁會(huì)九衢三市，縹緲層樓杰觀，雪片一冬深。自是清涼國(guó)，莫遺瘴煙侵。江山好，青羅帶，碧玉簪。平沙細(xì)浪欲盡，陡起忽千尋。家種黃柑丹荔，戶拾明珠翠羽，蕭鼓夜沈沈。莫問(wèn)驂鸞事，有酒且頻斟?！?/p>

到元、明、清代以及近代，文人墨客們?cè)诠鹆謱?xiě)下的詩(shī)篇多達(dá)2000余首。袁枚的《由桂林溯漓江到興安》中的名句“分明看見(jiàn)青山頂，船在青山頂上行”，至今仍被傳唱。近代著名政治家、詩(shī)人康有為兩次來(lái)桂林，都留下了詩(shī)句盛贊桂林：“吾行半天下，佳境此為極?！饼R白石的“自有心胸甲天下，老夫看慣桂林山”，更是賦予了桂林的山以偉岸的人格。陳毅元帥的“愿作桂林人，不愿作神仙”，直到現(xiàn)在都還是桂林導(dǎo)游的“口頭禪”。對(duì)于不少“80后”而言，誰(shuí)不會(huì)背誦語(yǔ)文課本里賀敬之的《桂林山水歌》？“云中的神呵，霧中的仙。神姿仙態(tài)桂林的山……”

詩(shī)借山水傳世，山水有詩(shī)聞名。學(xué)者樊平在其編注《歷代桂林山水風(fēng)情詩(shī)詞400首》中這樣評(píng)價(jià)：“桂林山水詩(shī)詞，歷來(lái)是桂林山水文化的重要表現(xiàn)形式。其寫(xiě)作年代之久遠(yuǎn)，作者涉及面之廣泛，作品數(shù)量之多，藝術(shù)水平之高，同甲天下的桂林山水一樣，是少有能與之倫比的?！?/p>

“浩歌聲里請(qǐng)長(zhǎng)纓”

慷慨思投筆，艱難愧枕戈。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，桂林這座抗戰(zhàn)文化城名流、文人、政要云集。大家在漓江之畔以筆為槍、以詩(shī)為旗，聲討國(guó)民黨當(dāng)局的消極抗戰(zhàn)政策、歌頌同胞抗日的勇氣、痛斥日寇慘無(wú)人道的種種行徑。字里行間跳動(dòng)著拳拳愛(ài)國(guó)情、對(duì)敵寇的痛恨和對(duì)同胞的悲憫。至今讀起來(lái)仍舊讓人眼眶一熱，為之一振。

桂林詩(shī)人、政治活動(dòng)家、教育家馬君武，在“九一八”事變后民族生死存亡時(shí)刻憤然寫(xiě)下《哀沈陽(yáng)》七言絕句，以表達(dá)自己對(duì)當(dāng)時(shí)東北軍拱手讓國(guó)土的強(qiáng)烈不滿。這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)影響很大，大大地激發(fā)了國(guó)人抗日的斗志。在“七七事變”后，大片國(guó)土淪陷，數(shù)以千計(jì)的文化人逃難到桂林，其中不乏著名詩(shī)人柳亞子、茅盾、田漢等。柳亞子和田漢還是中華文協(xié)桂林分會(huì)的理事，也是當(dāng)時(shí)桂林詩(shī)詞界的領(lǐng)軍人物。此外，還有很多廣西本地的詩(shī)人，如龍鶴齡、封祝祁、廖競(jìng)天，等等。封祝祁還被選舉為八桂吟社社長(zhǎng)。八桂吟社以“聲討日寇、拯救中華”為主題，舉辦了許多次詩(shī)會(huì)。愛(ài)國(guó)人士及社會(huì)名流，如李濟(jì)深、李任仁、白鵬飛、歐陽(yáng)予倩等還成立了“漓江雅集”，并結(jié)集出版了同名社刊。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，桂林這座抗戰(zhàn)文化城名流、文人、政要云集。在這一時(shí)期，許多詩(shī)人以筆為武器，創(chuàng)作了大量的抗日詩(shī)詞，鼓舞人心。

數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，從1931年“九一八”事變到1945年日本宣布無(wú)條件投降，詩(shī)詞家們?cè)诠饎?chuàng)作的詩(shī)詞多達(dá)近萬(wàn)首。著名戲劇家田漢在桂林創(chuàng)作的詩(shī)有將近50首，記載了西南大后方文化中心桂林在抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)中作出的貢獻(xiàn)。

“百萬(wàn)人民離不開(kāi)，蒼眉炯眼再登臺(tái)。國(guó)旗到處金如雨，盡道西南長(zhǎng)老來(lái)?！碧餄h這首《桂林抗日大游行紀(jì)事》記錄了1944年日軍向湘北發(fā)動(dòng)進(jìn)攻時(shí)，桂林的進(jìn)步人士發(fā)起的一場(chǎng)“國(guó)旗獻(xiàn)金大游行”活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，國(guó)旗所到之處，百姓紛紛慷慨解囊，獻(xiàn)出金銀首飾、金幣等，以支援抗戰(zhàn)前線，募捐口號(hào)聲、抗戰(zhàn)歌聲響徹漓江兩岸。

陳邇冬是土生土長(zhǎng)的桂林人。早在讀書(shū)時(shí)，他與朱蔭龍便被譽(yù)為“桂林雙才子”。在抗戰(zhàn)文化城時(shí)期，活躍的陳邇冬創(chuàng)辦了我市最早的詩(shī)刊《拾葉》，并擔(dān)任主編。盡管只出了幾期就被迫停刊，但《拾葉》卻起了一個(gè)很好的示范作用。隨后，《詩(shī)》《詩(shī)創(chuàng)作》《中國(guó)詩(shī)壇》等詩(shī)歌刊物相繼在桂林問(wèn)世。除了編輯《拾葉》外，陳邇冬還主編了《抗戰(zhàn)時(shí)代》《前鋒》《大千》（《大千》是當(dāng)時(shí)全國(guó)刊登詩(shī)詞最多的刊物）等很有影響力的文學(xué)刊物。這些刊物猶如一只只有力的大手，推動(dòng)了抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。一首首詩(shī)，如同暗夜里的一盞盞明燈，鼓舞著無(wú)數(shù)有志之士團(tuán)結(jié)起來(lái)，為解放而戰(zhàn)、為自由而戰(zhàn)、為國(guó)家而戰(zhàn)。“空襲也，炸彈向誰(shuí)投？懷里嬌兒猶索乳，眼前慈母已無(wú)頭。血乳和淚流！”（豐子愷《憶江南》）試問(wèn)，這樣的詩(shī)詞，讀上去怎能不讓人悲憤交加，繼而想要立即拿起武器憤然反抗！

漓水碧波，映照丹心。如今，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利已經(jīng)78年了。后人如我們，仍能從詩(shī)人們留下的詩(shī)篇里看到炮火連天的歲月中，中華民族遭受了怎樣的深重苦難，全國(guó)人民又是以怎樣的必勝?zèng)Q心和勇氣與法西斯斗爭(zhēng)到底，換取今日的和平盛世。這些文字，足以讓我們銘記歷史，“落后就要挨打”；這些詩(shī)行，也足以讓我們奮起直追，“吾輩當(dāng)自強(qiáng)”。

關(guān)鍵詞：