如果我們不再為炫耀財(cái)富而進(jìn)行物質(zhì)消費(fèi)，而是將錢花在更低調(diào)含蓄的領(lǐng)域，如文化和教育、母乳喂養(yǎng)、健身、綠色食品等等，對(duì)于整個(gè)社會(huì)來說難道不是一件有益的事情嗎？

這似乎是比較符合我們直覺的一種設(shè)想，然而在關(guān)于志向階級(jí)崛起以及非炫耀性生產(chǎn)與消費(fèi)的研究《微小的總和》中，作者伊麗莎白·科里德-霍爾基特提出了另一種觀點(diǎn)。 與20世紀(jì)80年代和20世紀(jì)初流行的浮夸的消費(fèi)文化相比，非炫耀性消費(fèi)的確建立了更好的價(jià)值體系。但是，它也反映了一種瘋狂的身份地位意識(shí)，不再通過物質(zhì)，而是通過文化的區(qū)隔來為后代復(fù)制財(cái)富和地位。

(資料圖片)

對(duì)于中產(chǎn)階級(jí)來說，志向階級(jí)的這種消費(fèi)行為是危險(xiǎn)的，通過非炫耀性消費(fèi)，21世紀(jì)的 “新上層階級(jí)”和“新下層階級(jí)”逐漸分層，這不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的劃分，也是一種深層次的文化區(qū)分，加劇了中產(chǎn)階級(jí)的衰落，也不利于社會(huì)公平和階層流動(dòng)。

節(jié)選自《微小的總和：新精英階層的消費(fèi)選擇》

01.

志向階級(jí)與非炫耀性消費(fèi)

進(jìn)入21世紀(jì)，美國(guó)的志向階級(jí)已經(jīng)拒絕了很多一直以來用以展示身份地位的物質(zhì)手段。他們遠(yuǎn)離物質(zhì)主義，渴望登上自認(rèn)為更高的社會(huì)文化平臺(tái)。在為此努力的過程中，志向階級(jí)開始利用全新的手段展示其階級(jí)地位。與簡(jiǎn)單的炫耀性消費(fèi)相比，這群占主導(dǎo)地位的文化精英更喜歡炫耀性生產(chǎn)、炫耀性休閑和非炫耀性消費(fèi)，所有這些都比單純占有物質(zhì)商品更能制造階級(jí)分化效果。

索爾斯坦·凡勃倫預(yù)言富人和暴發(fā)戶將迅速增加炫耀性消費(fèi)，炫耀性休閑則會(huì)減少。以物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)衡量，今天的窮人擁有的東西甚至比凡勃倫時(shí)代的富人都多。炫耀性消費(fèi)無所不在，可是，根據(jù)我們的消費(fèi)模式數(shù)據(jù)，它并沒有像凡勃倫預(yù)測(cè)的那樣發(fā)展。凡勃倫時(shí)代的有閑階級(jí)早已不存在。知識(shí)促成了社會(huì)流動(dòng)，身份地位不再僅僅是與生俱來的權(quán)利。

今天的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已由志向階級(jí)掌握，他們不再只是悠閑地坐著享受生活，而是努力為自己和后代高效獲取物質(zhì)和精神利益。 正因?yàn)槿绱?，他們的消費(fèi)行為已經(jīng)從通過物質(zhì)手段展示身份地位，轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^更含蓄、更心照不宣的方式來展現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，以及為后代復(fù)制其財(cái)富地位。志向階級(jí)鄙視大眾市場(chǎng)的物質(zhì)商品，或是象征消費(fèi)主義大眾化的“沃爾瑪效應(yīng)”，他們有足夠的條件這么做，并因此進(jìn)一步將其與其他人區(qū)分開來。與此同時(shí)，工業(yè)消費(fèi)品價(jià)格的下降既使他們更容易跨越階級(jí)界限，也暴露了產(chǎn)生這種可能性所要付出的廉價(jià)人力和環(huán)境代價(jià)：勞動(dòng)剝削、危險(xiǎn)化學(xué)品的使用和破壞雨林。

作為回應(yīng)，炫耀性生產(chǎn)獲得勝利。商品從哪里來以及如何而來遠(yuǎn)比看起來是什么樣重要。特別在最近幾年，志向階級(jí)已經(jīng)在尋找更為微妙的身份地位象征——洛杉磯本地制造的T恤，有機(jī)食品，沒有商標(biāo)的編織皮包，需要投入更多勞動(dòng)力的咖啡生產(chǎn)業(yè)?！督?jīng)濟(jì)學(xué)人》“熊彼特”專欄中的一篇文章就寫道：“人們不再僅僅因?yàn)槟硺訓(xùn)|西可以最有效地解決問題而買它。他們會(huì)因?yàn)檫@樣?xùn)|西能提供審美上的滿足而購(gòu)買——一本漂亮的書，或一件做工完美的襯衫——或是因?yàn)樗苁蛊渥晕腋杏X良好而購(gòu)買?！边@些全新的消費(fèi)選擇反映了對(duì)主流消費(fèi)品的標(biāo)準(zhǔn)化和易得性的厭惡。

新精英階層的消費(fèi)實(shí)踐不再只是對(duì)中產(chǎn)階級(jí)炫耀性消費(fèi)的簡(jiǎn)單回應(yīng)（以及與普通美國(guó)民眾的進(jìn)一步區(qū)別）。與購(gòu)買一輛好車或一個(gè)蔻馳手袋相比，他們?cè)诖髮W(xué)教育、雇傭全職保姆等方面投入更多，而且其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)身份地位的展示。但是這些消費(fèi)選擇也有社會(huì)成本。 與之前有閑階級(jí)的消費(fèi)主義相比，志向階級(jí)的選擇與建立的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)社會(huì)更加有害。與購(gòu)買銀湯匙和享受悠長(zhǎng)假期不同，他們?cè)诮逃⒔】?、退休和育兒上的投資確保了后代對(duì)其身份地位的復(fù)制（通常也包括財(cái)富），沒有哪種物質(zhì)商品能起到這種作用。

通過這種文化資本及其象征標(biāo)志的復(fù)制，我們看到了查爾斯·默里所說的“新上層階級(jí)”和“新下層階級(jí)”的誕生，這不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的劃分，也是一種深層次的文化區(qū)分，這種區(qū)分從未像今天這么明顯。即使是更模糊不清的育兒、知識(shí)和環(huán)境意識(shí)規(guī)范所體現(xiàn)的文化差異也離不開經(jīng)濟(jì)地位的支持，要制造這些與身份地位相關(guān)的象征性界限，就要付出高昂的代價(jià)。

那些看似由道德或價(jià)值驅(qū)動(dòng)的選擇其實(shí)深深植根于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，這是今天的精英階層最關(guān)心的事情，而其中很多決定都與日常生活相關(guān)，與奢華的物質(zhì)象征無關(guān)。事實(shí)上，媒體沉迷于展示金融精英、寡頭和富豪們的奢侈生活方式，分散了我們對(duì)文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)分層等更為迫切的問題的注意力。超級(jí)富豪們的生活可能很有趣，但這類人自古就有，他們對(duì)我們大多數(shù)人的生活并沒有什么重大影響。而志向階級(jí)中的很多成員雖然也躋身收入頂層1%、5%和10%，但卻對(duì)我們的生活有著更大的影響力。 他們?cè)絹碓絻A向于非炫耀性選擇和投資，以一種不利于中產(chǎn)階級(jí)的方式，重新創(chuàng)造財(cái)富和階層向上流動(dòng)的可能性。

02.

衰落的中產(chǎn)階級(jí)

在這一點(diǎn)上，我想集中談?wù)勅藗儗?duì)經(jīng)濟(jì)不平等的一些普遍擔(dān)憂，隨著不同的文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)階層變得越來越疏遠(yuǎn)，這種不平等并不為志向階級(jí)所獨(dú)有，而是與美國(guó)社會(huì)面臨的一些更重大的問題密切相關(guān)。志向階級(jí)的反面參照是目前美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的狀態(tài)。雖然這本書的主題是關(guān)于占主導(dǎo)地位的精英及其消費(fèi)習(xí)慣，但如果不觸及故事的另一面就是一種疏忽。 就在位于收入頂層的群體明顯加大對(duì)子女教育的投資力度時(shí)，中產(chǎn)階級(jí)在這方面的支出卻意外地在減少。

對(duì)于中產(chǎn)階級(jí)而言，美好生活并不存在于志向階級(jí)極力倡導(dǎo)的非炫耀性消費(fèi)中，他們根本負(fù)擔(dān)不起那樣的消費(fèi)。相反，今天中產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)流動(dòng)性更多地通過物質(zhì)來體現(xiàn)，而非生活本身，也就是說，想要購(gòu)買象征社會(huì)地位的物質(zhì)商品就要付出更多勞動(dòng)，休閑時(shí)間更少，陪伴家人的時(shí)間也更少。考慮到中產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)遭受巨大失業(yè)打擊，其購(gòu)買的房屋價(jià)值也大幅縮水，工資水平又停滯不前，想要實(shí)現(xiàn)這種物質(zhì)化的美好生活夢(mèng)想也不像從前那么容易了。

首先，廉價(jià)商品使得中產(chǎn)階級(jí)可以輕易獲得身份地位的象征，但它們的出現(xiàn)是以犧牲中產(chǎn)階級(jí)的大好就業(yè)機(jī)會(huì)為代價(jià)，而且，生產(chǎn)廉價(jià)商品的制造業(yè)和中產(chǎn)階級(jí)的工作機(jī)會(huì)都在向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移，那里有更廉價(jià)的勞動(dòng)力，自動(dòng)化生產(chǎn)也正日益發(fā)展起來。全球化和標(biāo)準(zhǔn)化是現(xiàn)代消費(fèi)品生產(chǎn)的兩個(gè)重要特征，它們把僅剩的中產(chǎn)階級(jí)工廠工作轉(zhuǎn)移去了巴西和印度。2008年房地產(chǎn)泡沫的破滅幾乎吞噬了中產(chǎn)階級(jí)的全部經(jīng)濟(jì)收益，皮尤研究中心將其描述為“中產(chǎn)階級(jí)失去的十年”。盡管很多人將全球經(jīng)濟(jì)崩潰的大部分原因歸咎于金融業(yè)及其巨頭，但中產(chǎn)階級(jí)其實(shí)才是受大衰退影響最大的群體。中產(chǎn)階級(jí)的工作機(jī)會(huì)和工資全面萎縮，一直沒有完全恢復(fù)。中產(chǎn)階級(jí)住房市場(chǎng)恢復(fù)了一些勢(shì)頭，但并沒有回到2005年左右的巔峰水平，然而，頂級(jí)住宅的價(jià)格卻創(chuàng)下新高。85%的中產(chǎn)階級(jí)家庭表示，與2000年相比，現(xiàn)在更難維持其生活方式。

與此同時(shí)，富人則變得更加富有。大衰退或許是由收入前1%的巨頭們引發(fā)的，但實(shí)際上卻對(duì)收入底層90%的群體造成了最大傷害。11他們的住房?jī)r(jià)格尚未恢復(fù)，工資水平（大衰退前就已停滯不前）仍然沒有提高，而且還不斷失去工作機(jī)會(huì)。雖然所有人都認(rèn)為不平等是個(gè)問題，但對(duì)于中產(chǎn)階級(jí)岌岌可危和美國(guó)社會(huì)階層向上流動(dòng)面臨阻滯的原因卻有多種解釋，其中很多都與一個(gè)普遍認(rèn)知密切相關(guān)，那就是我們買得太多，過度依賴物質(zhì)商品（及其象征的社會(huì)地位）來定義幸福。

隨著中產(chǎn)階級(jí)的衰落，確保其向上流動(dòng)能力的社會(huì)結(jié)構(gòu)也有所動(dòng)搖。喬治·帕克在《下沉年代》一書中指出這就是“新美國(guó)”。從20世紀(jì)一直到今天，中產(chǎn)階級(jí)及其隱含的社會(huì)契約的衰落定義了美國(guó)生活。就在30年前，一個(gè)人還可能成為收入豐厚的中產(chǎn)階級(jí)一員，買得起電視機(jī)、汽車、房子等東西，擁有較大的向上流動(dòng)的可能性。而今天，由于消費(fèi)品變得如此廉價(jià)（信用也是如此），很難通過物質(zhì)商品來判斷一個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況是否良好。

雖然收入看起來不錯(cuò)，在舒適的郊區(qū)擁有自己的房子，但大多數(shù)美國(guó)人都是“工資中位數(shù)停滯”的受害者：過去40年，除了收入前10%的那些人，其他所有人都經(jīng)歷了年收入的停滯不前，現(xiàn)在的工資實(shí)際上幾乎與1973年工資水平相當(dāng)。大多數(shù)美國(guó)人再也無力參與炫耀性消費(fèi)，而正是這種消費(fèi)一直以來支撐著他們的“幸福”。普通中產(chǎn)階級(jí)的房子已經(jīng)被收回，信用評(píng)級(jí)大幅下降，同時(shí)幾乎徹底失去了通過消費(fèi)來樹立社會(huì)地位的能力。我們需要謀求新的生路。

同時(shí)，與購(gòu)買一臺(tái)平板電視機(jī)或多功能休旅車相比，獲得那些對(duì)生活質(zhì)量造成實(shí)際影響的東西和階層向上流動(dòng)性所要付出的代價(jià)則要高出許多。非炫耀性消費(fèi)——教育、醫(yī)療保健、育兒和大學(xué)學(xué)費(fèi)——才是真正影響生活質(zhì)量和社會(huì)向上流動(dòng)性的消費(fèi)選項(xiàng)，而這些都是富人的消費(fèi)項(xiàng)目，他們通過這些消費(fèi)進(jìn)一步將自己與其他所有人區(qū)分開來。就像本書展示的那樣，非炫耀性消費(fèi)變得越來越昂貴，日益成為志向階級(jí)中最富有成員的專屬消費(fèi)。 中產(chǎn)階級(jí)工作機(jī)會(huì)的流失和非炫耀性消費(fèi)實(shí)踐將富人與其他人分隔開來，這一點(diǎn)影響深遠(yuǎn)，意味著未來幾代人可能永遠(yuǎn)追不上今天的富人及其孩子的腳步。這種分隔也從社會(huì)文化層面加劇了富人和窮人之間的異化和不平等。與之前借助物質(zhì)商品就能清楚地展現(xiàn)身份地位不同，現(xiàn)在的問題要深刻復(fù)雜得多。今天，志向階級(jí)和其他人之間的差異是由大學(xué)學(xué)歷、健康、幸福感、死亡率和陪伴孩子的時(shí)間決定的。美國(guó)的文化精英們（更不用說經(jīng)濟(jì)精英）已經(jīng)明顯遠(yuǎn)離中低收入階層的艱難日常，他們甚至可能無法想象（更不用說解決）窮伙伴的普遍問題。

美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的衰落對(duì)于全球經(jīng)濟(jì)也有深遠(yuǎn)影響。美國(guó)人從來都不熱衷于存錢，現(xiàn)在的情況更是比30年前還要糟糕——個(gè)人儲(chǔ)蓄率從20世紀(jì)80年代早期的10%跌到了2014年的近乎為零。外國(guó)工人藏在床墊下的錢（他們的確是這么做的）在美國(guó)人手里都變成了各種各樣的消費(fèi)品。不過近年來在美國(guó)，不僅僅是普通家庭的收入和儲(chǔ)蓄減少，富有家庭的錢也正間接投入到教育、醫(yī)療保健和退休養(yǎng)老領(lǐng)域。

03.

消費(fèi)并不會(huì)讓我們幸福

在圍繞大眾消費(fèi)主義和美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的衰落展開的對(duì)話中，全球化通常都被認(rèn)為是罪魁禍?zhǔn)?。但情況還是在悄然發(fā)生改變。正如全球的富人正在向西方精英市場(chǎng)滲透一樣（在《巨富——全球超級(jí)新貴的崛起和其他人的沒落》這樣的書中以及在紐約、舊金山和倫敦的房地產(chǎn)市場(chǎng)的狂熱中都有所體現(xiàn)），對(duì)世界經(jīng)濟(jì)而言，一個(gè)更大的群體正變得越來越重要。那些離開美國(guó)的工廠的工作機(jī)會(huì)，正在幫助塑造經(jīng)濟(jì)學(xué)家們現(xiàn)在所說的“全球中產(chǎn)階級(jí)”。

從嚴(yán)格的經(jīng)濟(jì)角度看，隨著美國(guó)和歐洲大量消費(fèi)者開始縮減消費(fèi)，今天發(fā)達(dá)工業(yè)化國(guó)家中產(chǎn)階級(jí)的衰落預(yù)示著世界經(jīng)濟(jì)將遭受重大打擊。發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的人口和收入都停滯不前，而“中產(chǎn)階級(jí)”作為一個(gè)概念并沒有如實(shí)反映當(dāng)前西方國(guó)家這一群體勉力支撐的經(jīng)濟(jì)狀況。其次，正如羅納德·英格爾哈特所指出的那樣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是邁向更公平、更民主社會(huì)的重要一步。因此， 不斷壯大的中產(chǎn)階級(jí)可能意味著更公平的政府和對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人提出更高要求的民眾——無論是環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)還是基礎(chǔ)服務(wù)。

如果說美國(guó)提供了中產(chǎn)階級(jí)的原型，那么有可能取代其位置的全球中產(chǎn)階級(jí)就可以從中吸取教訓(xùn)。雖然美國(guó)經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明，對(duì)消費(fèi)主義和物質(zhì)商品的追求有利于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是對(duì)消費(fèi)者本人卻幾乎沒什么好處。對(duì)物質(zhì)的渴望給社會(huì)造成了極大壓力，迫使人們過度工作，專注于外在的成功標(biāo)志。而且，物質(zhì)成就的循環(huán)只會(huì)不斷惡化。在感到滿足或過上美好生活之前，每一代人都認(rèn)為自己比上一代人需要更多東西。

購(gòu)物永遠(yuǎn)不會(huì)讓我們幸福。19世紀(jì)末，工業(yè)革命造就了中產(chǎn)階級(jí)，開啟了大眾消費(fèi)主義時(shí)代；20世紀(jì)初，亨利·福特推出了第一輛T型車；20世紀(jì)50年代，我們有了洗碗機(jī)、冰箱和空調(diào)；21世紀(jì)，大眾奢侈品商業(yè)蓬勃發(fā)展，可這些都沒有真正讓我們幸福。在某些方面，我們對(duì)于生命意義的不懈追求（在后稀缺性社會(huì)更有可能這么做，因?yàn)槲覀冇谐渥愕臅r(shí)間思考，而且因?yàn)橹啦挥迷贀?dān)心下一頓是否有東西吃，于是我們可以追問更多有關(guān)生存的意義的問題）讓事情變得更加混亂。

對(duì)于志向階級(jí)而言，后稀缺性社會(huì)使其可以投資于乍看起來大有益處的實(shí)踐：養(yǎng)育后代，運(yùn)動(dòng)，獲取文化資本。表面上看，這些活動(dòng)應(yīng)該讓人更幸福，可是它們卻也成了身份地位的象征和成功的標(biāo)志，在進(jìn)行這些活動(dòng)的過程中，人們產(chǎn)生了更大壓力，變得更不幸福，這與象征社會(huì)地位的物質(zhì)商品所帶來的結(jié)果沒有什么不同。

即使是志向階級(jí)看似有價(jià)值的消費(fèi)行為，也還是在所有社會(huì)和經(jīng)濟(jì)階層之間制造了破壞性的群體內(nèi)/外差異。沒錯(cuò)，我們就是如此自相矛盾，渴望與眾不同的同時(shí)，又努力想要融入某一群體。消費(fèi)是一種簡(jiǎn)單而有效地創(chuàng)造這種差異和身份的手段。但是，我們對(duì)于融入某一群體或展示社會(huì)地位的渴望天生有著某種結(jié)構(gòu)缺陷，因?yàn)樗偸敲獠涣艘獙⑵渌伺懦谕狻?/p>

創(chuàng)造“我們”的同時(shí)必然會(huì)創(chuàng)造出“其他人”。各種形式的消費(fèi)成為展現(xiàn)這些差異的渠道，或者更準(zhǔn)確地說，是展現(xiàn)各種階級(jí)界限的渠道。如果我們不斷尋找方法使自己不同于其他人，展示我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，一旦任何其他群體追上來，我們就會(huì)迅速尋找新方法來重建我們的獨(dú)特性。今天象征身份地位的東西尤其有害，因?yàn)樗鼈兩婕暗膶?shí)踐和商品遠(yuǎn)比物質(zhì)商品重要。 當(dāng)育兒、文化知識(shí)、對(duì)食物的選擇與經(jīng)濟(jì)約束或自由密切相關(guān)時(shí)，這些就成了道德選擇。社會(huì)對(duì)于那些在這類事情上退而求其次的人持不贊成態(tài)度，故意無視很多這樣被蒙上道德面紗的選擇，其實(shí)是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位所決定的實(shí)際而現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。

身份地位本身一直存在，也一直在發(fā)生變化，已經(jīng)滲透進(jìn)生活的方方面面。我想留給你們的問題是：讓自己有別于其他人，比其他人更善于獲得財(cái)富，足以購(gòu)買最好的傳統(tǒng)品種番茄，實(shí)踐母乳喂養(yǎng)或讓家人吃有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品，這樣做真的能使社會(huì)進(jìn)步嗎？這也許看上去像個(gè)反問，但這可不是我的本意。從某些方面看，選擇做一個(gè)更積極投入的更好的家長(zhǎng)，進(jìn)行更多運(yùn)動(dòng)，看更多報(bào)紙，可能真的會(huì)讓我們更健康、更幸福，成為更積極的社會(huì)成員。

但我們不能忽視的是，這些實(shí)踐到了一定程度，甚至都不再是廣大社會(huì)群體可以考慮的選項(xiàng)。它們顯然不是窮人、準(zhǔn)窮人，甚至是大多數(shù)中產(chǎn)階級(jí)的選擇。甚至對(duì)一些志向階級(jí)成員來說，這些象征身份地位的東西也成了同儕壓力的化身。這并不是說我們所有的消費(fèi)實(shí)踐完全錯(cuò)誤：關(guān)心商品的來源，支持本地農(nóng)民，在家做飯，投資教育而非手袋，這些當(dāng)然是更有建設(shè)性的消費(fèi)實(shí)踐，與20世紀(jì)80年代和20世紀(jì)初流行的浮夸的消費(fèi)文化相比，它們建立了更好的價(jià)值體系。但是，即使是志向階級(jí)的消費(fèi)者理念也反映了一種瘋狂的身份地位意識(shí)，它不僅把很多人排除在外，也給我們施加了巨大壓力。我們進(jìn)行消費(fèi)的時(shí)候——炫耀性和非炫耀性——或許也正在錯(cuò)失我們的生活。

不考慮個(gè)人對(duì)21世紀(jì)社會(huì)消費(fèi)選擇利弊問題的看法，有一點(diǎn)十分清楚：消費(fèi)不僅僅與買東西相關(guān)。消費(fèi)習(xí)慣揭示了我們是誰和我們渴望成為誰。我們的消費(fèi)選擇把我們與社會(huì)其他群體聯(lián)系在一起的同時(shí)，也使我們與其疏遠(yuǎn)。與物質(zhì)商品表面展示的相比，我們的消費(fèi)習(xí)慣揭示了一些更深刻、更復(fù)雜的東西。 消費(fèi)是大小事物的總和，是傳遞信息和身份的過程和定位。當(dāng)我們理解是什么激勵(lì)了我們?nèi)绾蜗M(fèi)以及為什么消費(fèi)，也就對(duì)人性有了更多了解，明白了它是如何以及在哪些地方發(fā)揮作用，我們做出這些決定的含義和局限性，以及最終對(duì)我們個(gè)人和整個(gè)社會(huì)來說重要的是什么。

延伸閱讀

*配圖及封圖來源：《蒂凡尼的早餐》

《白蓮花度假村》《對(duì)不起，我們錯(cuò)過了你》

1899年，凡勃倫以“有閑階級(jí)”一詞，描述那些通過炫耀性消費(fèi)彰顯自己身份地位的人士。在他的經(jīng)典之作《有閑階級(jí)論》中，凡勃倫描述了上流社會(huì)的輕浮無聊：男士們以手杖作為炫耀的工具，女士們則熱衷購(gòu)買銀質(zhì)餐具。

而在今天的世界里，物質(zhì)商品作為社會(huì)地位象征的力量已經(jīng)大為減弱，有閑階級(jí)已被新的精英階層所取代。伊麗莎白·科里德-霍爾基特稱他們?yōu)椤爸鞠螂A級(jí)”。 他們受過高等教育，以文化資本而非金錢收入來進(jìn)行自我界定。他們熱衷于購(gòu)買有機(jī)食品，看重母乳喂養(yǎng)。他們?cè)谝饽切┓庆乓缘南M(fèi)，購(gòu)買力用于聘請(qǐng)保姆和管家，培養(yǎng)孩子，以及練習(xí)瑜伽。

本書以豐富的敘述和廣泛的調(diào)研，展現(xiàn)了志向階級(jí)如何通過教育、健康、育兒等各個(gè)方面的消費(fèi)支出選擇，實(shí)現(xiàn)財(cái)富的增長(zhǎng)和階層的向上流動(dòng)，并進(jìn)一步加深與其他社會(huì)階層之間的差距。志向階級(jí)的消費(fèi)習(xí)慣已經(jīng)從有形的物質(zhì)消費(fèi)轉(zhuǎn)變?yōu)楦蔑@其身份與知識(shí)的消費(fèi)支出，同時(shí)也影響了我們所有人的消費(fèi)選擇。

關(guān)鍵詞： 中產(chǎn)階級(jí) 炫耀性消費(fèi) 工作機(jī)會(huì)