竹林山莊里，10多個(gè)年輕人身著各色古裝，有的手持佩劍、有的輕紗遮面，一番唇槍舌劍，找出血洗山莊的幕后兇手……這不是古裝劇拍攝現(xiàn)場(chǎng)，而是如今在年輕人中最火爆的游戲——劇本殺的游戲現(xiàn)場(chǎng)。近年來(lái)，隨著《明星大偵探》《萌探探探案》等綜藝節(jié)目的熱播，這個(gè)來(lái)自西方的游戲在我國(guó)火了起來(lái)。

《2021實(shí)體劇本殺消費(fèi)洞察報(bào)告》顯示，預(yù)估到2021年中國(guó)實(shí)體劇本殺市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)154.2億元，消費(fèi)者人數(shù)有望達(dá)941萬(wàn)。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，國(guó)內(nèi)目前經(jīng)營(yíng)劇本殺的門店已超過(guò)4.5萬(wàn)家，今年有望超5萬(wàn)家，甚至可能突破7萬(wàn)家。

劇本殺走紅速度如此之快，那么它到底好玩在何處?

滿足人們對(duì)“燒腦”的渴望

劇本殺的一大魅力，就在于它能滿足人們對(duì)“燒腦”的渴望。作為一種高級(jí)動(dòng)物，人類不僅不排斥動(dòng)腦，甚至有時(shí)會(huì)刻意尋找“燒腦”的機(jī)會(huì)。人本主義心理學(xué)家馬斯洛將其表述為“認(rèn)知需要”，并將其補(bǔ)充進(jìn)了他的“需求層次理論”，專門指代人類對(duì)于獲取和理解知識(shí)、滿足好奇的需求。其實(shí)，霸屏許久的電視劇《神探狄仁杰》、孩子們追看的《名偵探柯南》、風(fēng)靡世界的偵探小說(shuō)《福爾摩斯》……這些廣受歡迎的文藝作品也可以從側(cè)面反映出人們對(duì)于探案、推理等“燒腦”行為的喜愛。

當(dāng)游戲進(jìn)入尾聲，兇手的真面目被揭開、真相大白，往往是劇本殺游戲中最激動(dòng)人心的時(shí)刻。美國(guó)德雷塞爾大學(xué)研究人員約翰·庫(kù)尼奧斯就發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人體驗(yàn)到“頓悟時(shí)刻”的瞬間，大腦內(nèi)的伽馬波就會(huì)異常活躍，這意味著此時(shí)人們體驗(yàn)到了某種快感，這種感覺通常在品嘗美食、獲得社會(huì)成就等時(shí)能感受到。

有人沉浸在科學(xué)研究中，通過(guò)不斷發(fā)現(xiàn)新知來(lái)滿足認(rèn)知需要;有人熱衷冒險(xiǎn)，通過(guò)向未知的世界發(fā)起挑戰(zhàn)，滿足自己對(duì)探索的追求。而劇本殺，則類似一種“安全的探險(xiǎn)”，它讓無(wú)數(shù)在都市里忙忙碌碌的打工人，能以較低的成本體驗(yàn)到“燒腦”的快感。

偶爾我們也需要摘下“面具”

“人格面具”由分析心理學(xué)創(chuàng)始人卡爾·榮格提出，是指人們對(duì)外部世界所展現(xiàn)出來(lái)的形象。現(xiàn)實(shí)生活中，我們的身份千變?nèi)f化。披上工作服，你是打工人;伴侶面前，你是妻子或丈夫;兒女面前，你是嚴(yán)父或慈母……人生如戲，我們就如舞臺(tái)上的演員，通過(guò)扮演各類角色、帶上各式“面具”，逐步完成社會(huì)化。

不過(guò)，“人格面具”也是一把雙刃劍。如果“面具”戴得太久了，就可能難以“出戲”。如文學(xué)家納撒尼爾·霍桑所說(shuō)，如果有人長(zhǎng)期對(duì)自己一副面孔，而對(duì)別人另一副面孔，那么最后他自己也會(huì)分不清到底哪個(gè)才是真的。在適應(yīng)各種身份的過(guò)程中，我們也很容易迷失真實(shí)的自己，把我們本身具有的、但不符合社會(huì)角色要求的部分“自我”壓抑在無(wú)意識(shí)的“陰影”之中，很多我們忽略和沒發(fā)展起來(lái)的積極或消極特質(zhì)也一并被“掩埋”。而“人格面具”越強(qiáng)大，我們就越難接受自己的“陰影”部分，導(dǎo)致潛能受到了限制。

劇本殺的神奇之處，在于它讓我們短暫實(shí)現(xiàn)了“去角色化”。至少在游戲的數(shù)小時(shí)內(nèi)，我們卸下了平日生活里的眾多“面具”，放下了那些束縛我們已久的價(jià)值觀和規(guī)則，讓壓抑許久的“自我”能喘口氣。此外，如果你飾演的某個(gè)角色恰好與你壓抑的內(nèi)在特質(zhì)相匹配，那它們就可能“重見天日”，你也贏得了一個(gè)重新認(rèn)識(shí)潛在“自我”的機(jī)會(huì)。

換副“眼鏡”感受世界多元性

哲學(xué)家叔本華曾說(shuō)：“每個(gè)人都把自己的眼界當(dāng)成是這個(gè)世界的極限。”即便是面朝同一棵大樹，木匠眼中它是木材、畫家看到了色彩和色調(diào)、植物學(xué)家則觀察它的形態(tài)特征。我們的社會(huì)角色就像一副“有色眼鏡”，我們透過(guò)它看到了不一樣的世界，但“眼鏡”戴在臉上的時(shí)間太久，我們就很容易錯(cuò)把自己眼中的世界當(dāng)成那個(gè)“唯一”。而劇本殺的神奇之處就在于，它能讓我們暫時(shí)換上別人的眼鏡，來(lái)重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的多元性。

美國(guó)心理學(xué)家雅各布·莫雷諾很早就發(fā)現(xiàn)了角色扮演有助于人們拓展世界觀，并且以此創(chuàng)立了心理劇療法。在該療法中，個(gè)體通過(guò)扮演其他角色(如家人、朋友等)，來(lái)體會(huì)該角色的情感與思想，從而改變過(guò)往的行為模式，甚至激發(fā)出自己的創(chuàng)造性潛能。而在劇本殺中，玩家也能借由不斷模仿和內(nèi)化各類角色，進(jìn)而豐富自己的角色目錄，使自己的知覺范圍得以擴(kuò)大。如果玩家能將這種經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到生活中，或許可以獲得過(guò)去未曾有過(guò)的思考模式、打開生命的“新窗”。

因此，劇本殺的真正價(jià)值就在于演繹他人。只有用他人的眼睛看、用他人的耳朵聽、用他人的心去感受，共情能力才能夠提高，讓我們從名為“自我”的孤島中走出。因此，盡管故事是虛構(gòu)的，但玩家獲得的成長(zhǎng)和感動(dòng)卻是真實(shí)的。這雖然只是游戲，但它仍能映射出我們?nèi)诵灾谢蛎篮没蛘鎸?shí)的一面，從而拓展我們?nèi)松膹V度。

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