張鴻聲

《北京敘述：帝都、家園與現(xiàn)代性》張鴻聲 等著 北京大學(xué)出版社

對(duì)于國內(nèi)城市形象與文學(xué)關(guān)系的研究，較早的應(yīng)是趙園的《北京：城與人》。該書并不是展現(xiàn)關(guān)于北京的現(xiàn)代城市文學(xué)史，而是以確定北京在中國作家心目中的位置入手，事實(shí)上，是在為“文學(xué)中的北京”進(jìn)行定位。在20世紀(jì)中國現(xiàn)代化不可逆轉(zhuǎn)的進(jìn)程中，北京其實(shí)替代了鄉(xiāng)土中國的國家與文化地位，成為中國文人的精神故鄉(xiāng)。從這一角度看，北京也是一個(gè)想象中的城市。它既負(fù)載著真實(shí)的物理空間，同時(shí)又被文學(xué)建構(gòu)成一種形象。由于創(chuàng)作時(shí)間較早，這一著作太過局限于文學(xué)形態(tài)，對(duì)于文學(xué)又較集中于京味風(fēng)格的分析，使其相當(dāng)程度上仍保留著城市文學(xué)形態(tài)研究的痕跡，未能獲得某種討論北京想象的廣泛的可能性。

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有意識(shí)地倡導(dǎo)以“記憶與想象”來對(duì)北京城市與北京文學(xué)進(jìn)行研究的，是陳平原先生。2003年10月，北京大學(xué)20世紀(jì)中國文化研究中心、中文系與哥倫比亞大學(xué)東亞語言文化系聯(lián)合主辦“北京：都市想象與文化記憶”國際研討會(huì)，會(huì)議刊發(fā)以及后來收入論文集的研究論文來自各個(gè)學(xué)科，其中有數(shù)篇是關(guān)于北京與文學(xué)之關(guān)系的。其中，梅家玲的《女性小說的都市想象與文化記憶：林海音與凌叔華的北京故事》、董玥的《國家視角與本土文化：民國文學(xué)中的北京》與賀桂梅的《時(shí)空流轉(zhuǎn)現(xiàn)代：1980—1990年代小說中的北京記憶》大體也屬于類似角度的研究。在談及“作為研究方法的北京”時(shí)，陳平原也以“文學(xué)中的城市”為切入點(diǎn)。他說：“借用城市考古的眼光，談?wù)摗膶W(xué)北京’乃是基于溝通時(shí)間與空間、物質(zhì)文化與精神文化、口頭傳統(tǒng)與書面記載、歷史地理與文學(xué)想象，在某種程度上重現(xiàn)八百年古都風(fēng)韻的設(shè)想?！薄罢?wù)撝袊摹际形膶W(xué)’，學(xué)界一般傾向于從20世紀(jì)說起，可假如著眼點(diǎn)是‘文學(xué)中的都市’，則又當(dāng)別論。”而在談到“文學(xué)中的北京”這一概念時(shí)，陳平原徑直用“想象”一詞去表述。在《“五方雜處”說北京》一文中，陳平原說：“略微了解北京作為都市研究的各個(gè)側(cè)面，最后還是希望落實(shí)在‘歷史記憶’與‘文學(xué)想象’上……因此，閱讀歷代關(guān)于北京的詩文，乃是借文學(xué)想象建構(gòu)都市歷史的一種有效手段?！?/p>

近代北京的人文景觀具有明顯的鄉(xiāng)村特性，恐怕沒有比“田園”一詞更恰切的表述了。北京的建設(shè)格局有著極嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)劃性，這與上海等租界城市因殖民者隨意擴(kuò)張而造成的混亂不同。元朝統(tǒng)治者修建大都，其宮苑結(jié)構(gòu)非常散漫。明初皇宮被置于城之正中，其余地方空疏寥落，偌大京城其實(shí)只是預(yù)備日后的擴(kuò)充，始終未曾布滿，清王朝對(duì)北京的擴(kuò)建基本上沿中央及南城進(jìn)行。所以，一直到民國初年，城中依然滿布著湖泊與園林，建筑并不密集。老北京人在天晴的時(shí)候，站在大街上便能望得見西山與北山。老舍曾說：“北平在人為之中顯出自然”，“北平的好處不在處處設(shè)備得完全，而在它處處有空，可以使人自由地喘氣；不在有好些美麗的建筑，而在建筑的四周都有空閑的地方，使它們成為美景?！?/p>

北京典型的建筑形式是四合院，比如皇城，可以說是北京最大的一個(gè)四合院。疏闊的庭院與園林自然相融一體，即使是市井細(xì)民也可借不花錢的“草花兒”盡享田園野趣?！安删諙|籬下，悠然見南山”本是典型的鄉(xiāng)村景觀，而老舍將此句的“南”字改為“北”或“西”，竟也成為對(duì)北京城市景觀的絕佳描繪，足以見出老北京的鄉(xiāng)村形態(tài)。郁達(dá)夫當(dāng)年就說過：北京是“具城市之外形，而又富有鄉(xiāng)村的景象之田園都市”。當(dāng)代學(xué)者趙園亦認(rèn)為：“田園式的城市是鄉(xiāng)村的延伸，是鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)的擴(kuò)大?！睉?yīng)該說，北京的人文景觀尚未取代自然景觀，其鄉(xiāng)土性可見一斑。

當(dāng)然，在近代中國，任何傳統(tǒng)型城市都無法抵御現(xiàn)代文明的侵蝕。北洋政府時(shí)期，外來文明借助列強(qiáng)的勢(shì)力與上海的影響，給北京的城市形態(tài)增加了若干新質(zhì)。市政與經(jīng)濟(jì)方面，有了西交民巷銀行區(qū)、崇文門大街的洋行區(qū)、王府井的新式商業(yè)區(qū)，此外還有六國飯店等新式旅館、娛樂設(shè)施與北大、清華、燕京等學(xué)府。這使我們無法再把近代北京與古代北京混為一談。新與舊兼容一處，竟成為一種奇觀。1930年代有人描述北京說：

從紫袍、黃褂的蒙古、西藏僧徒，藍(lán)袍青褂的重辮老者，光頭大肚的商人，藍(lán)布罩袍的名士，中山服的軍政服務(wù)人員，加上上海的種種，無不兼容并蓄。他們的思想，從忠君愛國一直到共產(chǎn)；他們的生活，從游牧民族一直到工廠的工人；他們的來歷，從冰天雪地一直到炎天熱海；他們的信仰，從拜佛一直到無神；他們的時(shí)代，從乾隆一直到一九三六，形形色色，比肩并存于一城之內(nèi)，這是何等奇觀！

北京已不純?nèi)皇且蛔鶄鹘y(tǒng)城市了。應(yīng)該說，對(duì)近代北京來說，外來文明的滲透，是一種文明進(jìn)步的體現(xiàn)。它畢竟給北京帶來了一個(gè)向現(xiàn)代城市發(fā)展的契機(jī)。在此影響下，北京城市形態(tài)開始發(fā)生嬗變，譬如大學(xué)，甚至可以成為新文化的中心以及引領(lǐng)力量。但是，由于北京缺少現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)——大工業(yè)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)，其對(duì)外來文明的吸收并不順利。這導(dǎo)致北京在城市形態(tài)進(jìn)化中出現(xiàn)兩種常見的情態(tài)：一是文化變異過程混雜而不是整體有序地進(jìn)行，外來文明與傳統(tǒng)底色雜糅而不是一種有機(jī)的結(jié)合；二是城市形態(tài)中的淺層結(jié)構(gòu)首先發(fā)生變化，但由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的缺乏，深層結(jié)構(gòu)尚難以改變。

但是，近現(xiàn)代北京城市的鄉(xiāng)村文化形態(tài)，使許多作家在情感上得到一種親近，趙園說：“在普遍的都市嫌惡中，把北京悄悄挑除在外?！崩仙嵴f：“假使讓我‘家住巴黎’，我一定會(huì)和沒有家一樣的感到寂苦?！痹诒姸嘧骷倚闹?，“家”的定義是由北京提供的。1930年代的文人一再談到北京“住家為宜”，這個(gè)“住家”或許在心理學(xué)的含義更多一些。它意味著傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代的人們留下的一份寧靜與安詳，一種歸屬感。當(dāng)北京失去首都地位，成為一座純?nèi)坏奈幕堑臅r(shí)候，這種感覺顯得更為濃烈。在1920年代，我們很少看到眷念北京的文學(xué)，而1930年代，作家們對(duì)北京的向往與懷戀達(dá)到頂峰。1936年，上海的《宇宙風(fēng)》雜志曾陸續(xù)推出“北平特輯”（共3輯），其中大部分文章以《北平一顧》為題結(jié)集出版。《立言畫刊》和《歌謠周刊》也設(shè)立不少有關(guān)北京風(fēng)情的專欄。有趣的是，這些文章的作者大多生活于上海，個(gè)中意味，頗值得仔細(xì)品嘗。

北京的城市形態(tài)為作家提供了一種觀察的實(shí)感，更是一種心理。這種心理來自生活經(jīng)驗(yàn)，卻不止于是生活實(shí)感，很大程度上，北京的形象也是一種作家心理的形象，并不完全來自城市形態(tài)，有的時(shí)候甚至來自“北京之外”。比如，老舍一生以北平為寫作對(duì)象，但他那種對(duì)北平文化批判性的創(chuàng)作沖動(dòng)，乃是由于客居英倫得到了西方文明的參照之后才萌發(fā)的。老舍步入創(chuàng)作生涯后直到從美國返國，很少再去北平，但依然在城市小說創(chuàng)作上達(dá)到了高峰。很明顯，其城市意識(shí)的獲得主要依賴于現(xiàn)代理性，而非北平的傳統(tǒng)。如果一生蝸居北平，便沒有老舍，也沒有《駱駝祥子》與《四世同堂》?；蛟S，也是以北京為部分作品表現(xiàn)對(duì)象的京派小說，之所以沒有取得相當(dāng)?shù)某删?，是否與京派文人當(dāng)時(shí)沒有走出北平或北方文化圈有關(guān)？文學(xué)中的北京形象，乃是熟悉北京但不一定是北京文化圈之內(nèi)的作家所塑造的，正如同鄉(xiāng)土文學(xué)乃是出身鄉(xiāng)村卻又寓居都市并獲得現(xiàn)代性的作家所為一樣。

（作者系中國傳媒大學(xué)校務(wù)委員會(huì)副主任、教授、博士生導(dǎo)師）

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