原標題：北京師范大學人類學博士后楊漪三次到訪緬北，揭秘“金三角”生態(tài)：

“電信網(wǎng)絡詐騙是這片土壤新的變量”

(資料圖片僅供參考)

當?shù)卮迩f的民兵為礦山老板守山。

緬甸大其力鎮(zhèn)街景。

“金三角之城”地標。A08-A09版圖片/受訪者供圖

隨著電影《孤注一擲》的熱映，海外電信網(wǎng)絡詐騙再次引發(fā)關注。

楊漪是北京師范大學的人類學博士后。2017年至2019年，她為研究緬甸邊境社會的經(jīng)濟運作及發(fā)展問題，三次到訪緬甸撣邦大其力鎮(zhèn)。這里是“金三角”的核心腹地，在那里，楊漪與當?shù)厝恕巴酝⊥瑒趧印惫灿?6個月，完成了名為《“金三角”的恐懼：緬甸邊境社會經(jīng)濟聚簇的民族志研究》的博士論文。

帶著對“金三角”的好奇，楊漪走進這片土地，見識了當?shù)厝巳绾纬蔀榉欠óa(chǎn)業(yè)鏈上的一環(huán)。在楊漪眼里，相對混亂、各群體間尚未廣泛結成“社會契約”、多種權威力量雜糅交疊的社會土壤與合法、非法相含混的經(jīng)濟彼此呼應。

想去“金三角”做一個研究

新京報：最開始為什么想去“金三角”做田野調查？

楊漪：我最初也是出于好奇。我出生在云南騰沖，是中緬邊境的一座小城。從小，學校就有很多關于禁毒知識的講座，警察來分享的時候，每次常常提到“金三角”這個詞。我很好奇，這樣一個被描述為所謂“萬惡之源”的區(qū)域，社會是怎么運作起來的？人們是怎么在那里生活的？剛好我學人類學，有機會去做“他者”的調查，也就是與當?shù)氐娜恕巴酝⊥瑒趧印?、研究“他者的世界”?/p>

博士期間，導師問我想做什么選題，我說想去“金三角”做一個研究，他非常支持，之后我就去了。盡管我的家鄉(xiāng)與“緬甸”或者說“緬北”為鄰，但實際上，去之前我對緬甸人的生活幾乎一無所知。國內關于緬甸的資料不是很多，我在上海想找老師學緬語都沒有找到，還是跑回老家才找到緬語老師。學了一個多月之后，我就去緬甸了，在緬甸也是邊學緬語邊做調查。

新京報：為什么選擇大其力鎮(zhèn)為調查點？

楊漪：一方面是我想去一個更加“他者”的地方做人類學調查，即更陌生的環(huán)境。中緬邊境對于國內做人類學、民族學研究的學者來說，不算太陌生了。尤其在云南，已有不少關注中、老、緬、印“跨境民族”研究的學者，當時選擇去到域外做當?shù)厣鐣难芯空呦鄬ι僖稽c。另一方面，大其力鎮(zhèn)被稱為“金三角”的核心地區(qū)，我覺得到那里更能解答我心中的困惑。

此外，大其力鎮(zhèn)和中緬邊境的其他緬甸特區(qū)的情況還不太一樣。果敢、小勐拉和佤邦這幾個特區(qū)在緬甸的正式行政規(guī)劃里，屬于緬甸北部的撣邦，但這幾個特區(qū)相對更加自治，有點像“國中國”的狀態(tài)，相對來說有明確權威，他們特區(qū)內部都有各自不同的管理制度、規(guī)則。大其力這個轄區(qū)都是緬政府管理的范圍，但不同的少數(shù)民族武裝力量也在這里交疊，比如說某片較大的土地完全是歸佤邦來管理的，那片地塊內的經(jīng)濟規(guī)則就受佤邦相關官員管理；又比如有幾條道路盡管有緬政府設置的檢查點，但是附近的民兵組織有特權運輸政府不允許普通人運輸?shù)模ㄟ`禁）物品?？傊鞣N力量在那里交疊，我覺得蠻有意思的，在這樣的地方去討論當?shù)厣鐣男纬?，是有討論點的。

在當?shù)卮蠹叶己苤斏?/strong>

新京報：你第一次到緬甸，看到的是什么樣的場景？

楊漪：2017年春節(jié)，我先去了一趟緬甸大其力鎮(zhèn)，花了半個月做預調查。我當時是從泰國進入緬甸的。緬甸有很多泰國一側沒有的“文化符號”，比如緬文橫幅廣告、山頂?shù)慕鹕鹚蛘叽┲踩沟哪行缘?。我相信任何人第一次從泰國美賽走到緬甸大其力，都可以直觀且明顯地發(fā)現(xiàn)這兩個地方的秩序感迥然不同，仿佛從一個有序的地方到了一個混亂無序的地方，街上人們的精神面貌、生活狀態(tài)也不太一樣，會有挺大的視覺沖擊。

大其力的街頭有不少流浪漢，他們白天會在街頭閑逛，有幾位看起來精神失常，我也撞見過在街邊吸食海洛因的人。大其力鎮(zhèn)屬于比較熱的地方，大家出行要么就開車，要么騎摩托車，主干道很少有人走路，流浪漢走在街上非常明顯。后來在大其力待久了，我也交到了曾經(jīng)吸毒睡大街、后來戒毒成功的朋友。

新京報：到緬北后，你遇到過危險嗎？

楊漪：其實沒有。剛去的一兩個月，我?guī)缀踔慌c大其力的那家人同步生活，跟他們家的人一起出門、一起上街買菜、一起打牌、一起買彩票等，主要是了解和學習他們在大其力生活的“地方性知識”。他們還是比較照顧我，不放心我自己一個人出去。一個多月后，我才開始獨自跑外面逛，也認識了一些其他的人。我認識了當?shù)啬硞€攝影組織的會長，當?shù)剡^一個佛教節(jié)日時，會長想帶我去郊外的村莊拍攝，就要在佛寺過夜。那家人知道之后特著急，讓我不要跟陌生人出去、尤其是去村子里。我說讓他們放心，這是當?shù)財z影組織的人。但他們還專門去那個會長家里，拜托他好好照顧我。但是又不好開口要對方的電話號碼，只好交代我到了地方必須要給他們打電話報平安。大家都很謹慎。

后來我甚至成了我住的那家人里最熟悉大其力鎮(zhèn)的人。我在那里只待了一年半，他們兄弟姐妹幾個中，最早去的已經(jīng)待了十幾年，但是他們對危險有很深的認知，不會像我一樣有“探索欲”，他們要在那里生活，不會去冒險，哪些地方不該去的，就一定不會去，不得不去時非常謹慎。他們出門時，一般要開車或者騎摩托車，不會亂跑。他們還會叮囑我，哪些地方能去，哪些地方不能去。看到我獨自背包出門，就會比較嚴肅地跟我說，包不能那樣背，會舉例說：有人大白天背著包走路都被搶了。

當?shù)赜泻芏噙@樣的故事，所以他們常告訴我說哪里不能去，哪些動作不能做。在他們的意識里，不能露財，小女生一個人不能單獨行動，人少的巷子也不能走，否則就會有極大風險。

有一些危險是明確的、具體所指的，比如說你得罪了誰，或者誰欠了你的錢，但是那個人勢力很大，你不敢去找他，因為你知道他可能不但不給你錢，還會要你的命。很多當?shù)厝瞬幻媾R這種具體的危險，因為他們并不得罪誰，只是在那里生活，但在那里生活是需要很高的警惕性的。

新京報：這種氛圍怎么體現(xiàn)？

楊漪：除了上述他們的提醒之外，晚上他們也不太希望我出門。晚上七八點，天快黑了，我要出門，我在大其力鎮(zhèn)的家人就會嚇唬我說晚上外面怎樣不安全，讓我不要出門。在他們的潛意識里，就認為一些非法的事情都在夜里發(fā)生，比如運毒品之類的，我出去了碰見也不好，可能被別人誤以為是線人。出去碰見警察也不好，可能誤以為我是從事非法經(jīng)濟的人。后來我熟悉了那邊，偶爾晚上出門，通常也會在九點前回家。

讓我比較驚訝的是，當?shù)厣痰晖砩详P門都很早。我們都以為“金三角”那種地方“燈紅酒綠”，夜生活很豐富。去了才發(fā)現(xiàn)不是這樣，商鋪晚上九點之前都關得差不多了，KTV和夜店也就只有那么幾個。九點后，街道就安靜了。在一個謹慎的環(huán)境，大家晚上不太會出門活動。去夜店也是開車去開車回，點對點，不亂跑。

新京報：你作為一個外來者，當?shù)厝藢δ闶欠裼薪鋫湫模?/p>

楊漪：有的，我覺得我對他們的戒備心，比他們對我的戒備心少一點。我的行為舉止一看就不是本地人，本地人也不會像我這樣在街頭瞎逛。

舉個例子，大其力鎮(zhèn)的華人講話都是云南口音，我是云南人，會講云南話，有一次我去早點鋪吃早飯，想和老板娘隨便聊兩句，看看能不能在那做調查。我用云南話和她對話，她看出來我是中國人，就用普通話回我，轉頭跟別人說話才用云南話。

不過這沒有影響我在當?shù)氐恼{查研究，大其力鎮(zhèn)是一個城鎮(zhèn)，本身不是熟人社會，是一個陌生人社會，外來務工者之間都是相對平等的。我和不同的人接觸之后，大家慢慢地就把我當做一個熟人了，不會區(qū)分我是中國人還是緬甸人。我來了幾個月后，一個摩的司機專門跑過來說要找我聊天，因為他看到我跟其他摩的司機都聊天。我以為我是去那里做調查，去參與和觀察別人的生活的，但在我不知情的情況下，也在被別人觀察。

除了法律還有一些“規(guī)則”

新京報：當?shù)厣鐣伟踩绾危?/p>

楊漪：社會治安這個不太好評價，因為那個地區(qū)和國內的環(huán)境確實不太一樣。當?shù)卮_實會有槍擊案、被暗殺的情況，但一般都是尋仇，當然也會有無辜的人受害。一般來說，有一個國家、政府或合法性很高的機構管理一個區(qū)域，才好量化地評價治安情況，“治”和“安”是連在一起的，大其力那樣多權威交疊但又沒有哪一方權威有絕對優(yōu)勢的緬甸邊境社會就比較難去裁量治安的問題。

當?shù)匾灿芯旌蛙婈牐钱數(shù)厝丝倳X得警察是收受賄賂的，也不是那么信任警察。當?shù)匾灿蟹?，但并不代表出了問題，大家都會去尋找法律的幫助，除非買賣房、買賣土地等，想要獲得憑證，就需要跟官方打交道。

我住的那家人有個親戚，參與了槍支販賣，這個人被拘留后，他們找了律師去跟警察溝通，看怎么交保證金，把這個人贖回來，否則他可能會被判刑。

那個小伙被放出來的時候我也在。其實他們就是湊了一筆錢交給警察，律師在中間幫忙溝通，后來警察在夜里偷偷放出來的。那筆錢不是進入司法機構的，其實就是給警察們行賄。也就是說，不是沒有法律，只是除了法律，他們還有一些“規(guī)則”。

新京報：你在當?shù)亟佑|過在非法產(chǎn)業(yè)里工作的人嗎？

楊漪：有，我在當?shù)卣{查的階段，還是跟買賣毒品相關的比較多，網(wǎng)絡賭博也開始流行，但是電信網(wǎng)絡詐騙之類的事情，還是剛起步的階段。

當?shù)厝似鋵嵍蓟蚨嗷蛏賲⑴c或涉及了當?shù)氐姆欠ń?jīng)濟。大其力鎮(zhèn)住的那家人中的三姐家開了一個游戲廳，里面有一個房間是專門給吸毒的人使用的。

那家人中，還有一個年輕姑娘想跟我學漢語拼音，因為想去網(wǎng)絡賭博的公司工作。那里工資高，底薪加提成，底薪就有四五千人民幣（以泰銖-人民幣換算）。當時她沒什么工作，就在晚上跟大姐賣一點夜宵，一個月的收入最多也就兩三千人民幣。她有兩個孩子，當時丈夫的老板跑路了，沒什么錢。如果白天去網(wǎng)絡賭博公司上班，晚上賣夜宵，收入就會更高。但是后來聽說要上夜班，她就沒有去，因為不能照顧小孩。

我離開大其力鎮(zhèn)之后，當?shù)貜氖码娦啪W(wǎng)絡詐騙的人就開始越來越多。三姐的小孩學習不好，高中沒讀完就不想繼續(xù)念書了，就得去工作。于是找了一個涉及電話詐騙的園區(qū)，在里面當保安。剛開始他們還可以自由出入，后來一個星期只能出去一到兩次，他覺得不夠自由，就去KTV當服務員了，因為在這些園區(qū)的帶動下，當?shù)豄TV多了很多。但是當?shù)氐腒TV和中國的也是非常不一樣的，在那里面K粉、開心水等毒品是一些很常見的消費品。

我在大其力鎮(zhèn)時，也遇到過網(wǎng)絡賭博或電信網(wǎng)絡詐騙的招聘廣告。2019年初，當?shù)乜Х瑞^就開始貼有招聘廣告，是用中文和泰文寫的，標明底薪加提成的高薪工作，年底公司帶團隊旅游，有年假等信息。沒有寫是做什么，但是一看這么高的底薪就知道，肯定是和網(wǎng)絡賭博、電信網(wǎng)絡詐騙這類非法產(chǎn)業(yè)有關。如果是和毒品相關，不會寫招聘廣告的，是通過熟人網(wǎng)絡來運作。

后來我還加了一個人的社交賬號，他知道我在讀書，說很缺這種人才。我問他們不是應該喜歡招那種漂漂亮亮的小姑娘嗎，他說那種一般都是“底層”，我們缺你這種人才。

新京報：當?shù)貙τ诜欠ǖ漠a(chǎn)業(yè)，有管控措施嗎？

楊漪：有，當?shù)鼐旖?jīng)常會查毒品或者槍殺案。但是在當?shù)刈錾庥幸粋€不成文的傳統(tǒng)，就是真正的老板不露面，一般都是代理人幫他出面。警察查毒品，往往都是查到運毒品的人，而不是查到后面的老板。就算查到老板，一般老板已經(jīng)打點好了，有的還和武裝勢力或軍政府的人有一些關系，也就查不了了，抓人也是抓的小弟。

舉個例子，三姐家的游戲廳也是魚龍混雜的，有賣毒品的人游走，也有警察的線人在那兒。根據(jù)當?shù)氐闹贫?，警察每三年要輪換到另一個地方，不定期會有上一級官員來檢查。這時候，一般就會有線人供出來幾個蝦兵蟹將，讓他們有所收獲。有時候可能還會跟游戲廳老板說，上面有人來了，讓他們暫時關門。當?shù)厥怯羞@種避風險的機制的。

2020年起電詐園激增

新京報：你多次去緬北，感受到什么變化？

楊漪：緬北非法產(chǎn)業(yè)在近幾年、尤其是緬甸政變后有所增加，例如毒品經(jīng)濟有明顯增長，（線上、線下）博彩業(yè)增多，電信詐騙園區(qū)近兩三年也較泛濫了?，F(xiàn)在確實能發(fā)現(xiàn)各地的電詐園區(qū)變多了，有的在中國境內的瑞麗一側就能看得見。

我做調查的時候，盛行網(wǎng)絡賭博，比如果敢網(wǎng)絡賭博產(chǎn)業(yè)就已經(jīng)做得很大了。當?shù)氐囊恍﹦萘?、商人等，更像是房地產(chǎn)開發(fā)商提供場地，比如說房子建好了，租給搞詐騙的公司，有實力的詐騙公司整棟租，有些可能租半層或者租一個房間。當然，網(wǎng)絡賭博、電信詐騙等中的金融問題也是至關重要的，比如緬幣、泰銖、人民幣、美元、甚至虛擬貨幣之間的兌換、交易等，與緬甸過去的非法經(jīng)濟運作網(wǎng)絡有相融合之處，也有新增的元素。

現(xiàn)在隨著反詐宣傳做得越來越多，國人非常謹慎。我前些天去木姐，我爸也叮囑我要注意安全。當?shù)厝艘哺⌒牧?，當?shù)厝A人帶我們過去的時候，都幫我們收著邊境出入證，統(tǒng)一辦理相關證件，在一些地界穿梭時，遇到緬軍和民兵的檢查點，華人都讓我們別說話，他去溝通。

新京報：為什么這幾年電信網(wǎng)絡詐騙園區(qū)會在那里盛行？當?shù)貫槭裁茨艹休d這些非法產(chǎn)業(yè)？

楊漪：緬甸（主要是上緬甸）內戰(zhàn)持續(xù)不斷，是世界上自二戰(zhàn)以來內戰(zhàn)持續(xù)最久的國家。政治、經(jīng)濟不分家，經(jīng)濟運作的秩序也較為混亂。從我的視角來看，電信網(wǎng)絡詐騙，只是這片土壤上一個新的變量。因為一系列歷史原因，當?shù)匾恢碧幱趶碗s的政治環(huán)境中，各方勢力相互沖突，難以統(tǒng)一管理。這樣混亂的社會與這些東西的存在是相互塑造著的。

我在大其力鎮(zhèn)的家人說，2019年那邊的電信網(wǎng)絡詐騙園區(qū)就很多了，2020年開始激增。最初中國人還是可以自由出入園區(qū)的，后來中國人就不能自由出入了，但是在緬華人還可以。

在國內的勸返機制和反電詐宣傳之下，確實有一些人回來了，園區(qū)開始缺少勞動力，就加劇了限制人身自由的程度。

電信網(wǎng)絡詐騙，其實最早是在柬埔寨，緬甸妙瓦底出現(xiàn)得也挺早，我做調查那一陣，妙瓦底就已經(jīng)挺多的了。后來妙瓦底一帶有些園區(qū)出了問題，好多詐騙園區(qū)老板就帶著員工轉移到了大其力。如今大家可能已經(jīng)對緬北+暴力有刻板印象了，這些東西在我看來是換湯不換藥的。放在上世紀末，就是毒品和水牢，到了21世紀初，就是賭博、搶劫和水牢，到現(xiàn)在就成了電信網(wǎng)絡詐騙加水牢、搶劫、綁人等。新的變量是全球化帶來的人員流動、跨越國界的信息技術與非法經(jīng)濟鏈組裝模式的變化，這種變化與復雜地方社會又相加，帶給民族國家管理框架的更大挑戰(zhàn)。

新京報：非法產(chǎn)業(yè)里的那些人，怎么看待自己的工作？

楊漪：不同人有不同的理解。舉個例子，三姐的丈夫兩度因做毒品生意入獄，后來交了保證金贖出來，但他的家人還是會把他看作“一家之主”、受人尊敬。因為他做這些生意供養(yǎng)了一整個家庭，甚至整個家族?！凹摇边@一概念在當?shù)厝说木袷澜缋锸呛苤匾?，生活是以“家”的價值為中心，誰破壞了家的價值，誰就會受到抨擊。

三姐的丈夫從事毒品生意，但是他們家不允許自己家里人吸毒。這家人的二哥吸毒，給這個家?guī)砹撕芏鄾_突。我就曾多次目睹他們家人打二哥，他曾因販賣毒品在泰國入獄十年，妻子因此和他離婚，家庭不再完整。他出來之后還吸毒，沒有任何改變，他們就覺得自己的家散了，仿佛“一顆老鼠屎壞了一鍋粥”，后來他們把二哥送去強制戒毒了。三姐的丈夫其實也吸一點麻黃素，但是他就沒有被家人責備，因為他是給家里帶來貢獻的人。在緬北邊境社會，如果吸毒的同時還在做事掙錢，還在為家庭作貢獻，家庭道義上就不會有大問題。

新京報：當?shù)厝藢ψ约旱纳顫M意嗎？

楊漪：我能感覺到我住的那家人，其實對自己的生活沒有那么滿意。因為他們自己也覺得是有風險的，就像三姐的丈夫，后來不再做毒品生意了，他們常會感嘆說，“唉，不做也好，做那種生意，也是風險很大，可能人就沒了?！钡撬F(xiàn)在又跟別人一起投資開賭場去了，他們這代人多多少少都卷入了非法經(jīng)濟。

他們對自己這代人的生活是不滿意的，我好奇他們對下一代人的生活是怎么去期待的。

大其力鎮(zhèn)位于泰緬邊境，華人的小孩讀中文學校的同時，還會在泰文或者緬文學校選一個去讀。但是上了緬文學校，華人也不能參政，畢業(yè)后大部分還是做生意為主，想要賺更多錢，就難免沾染非法經(jīng)濟。

除非特別優(yōu)秀，否則基本不會有“讀好書就有好出路”的想法。緬甸其他族群的小孩，有些還沒華人這么幸運，他們有些可能上緬文學校，有些就是在山里或者寺廟里上學。我后來就在想，如果那個孩子不做這些，他還能有什么出路呢，還能去做什么呢？這就是問題所在，他沒有什么其他可以做的事。