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今年端午節(jié)，除了粽子、艾葉、雄黃酒等節(jié)俗商品熱銷(xiāo)，還出現(xiàn)了一匹“銷(xiāo)售黑馬”——五彩繩。電商數(shù)據(jù)顯示，6月份五彩繩銷(xiāo)售同比增長(zhǎng)超11倍，其中80%的消費(fèi)者是16到25歲的年輕人。傳統(tǒng)匠人手工編織的更受熱捧，不少?gòu)S家正臨時(shí)增加人手趕制訂單。

端午節(jié)是中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日，擁有豐富的文化內(nèi)涵和多彩的民俗活動(dòng)，吃粽子、賽龍舟、除五毒、插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒，這些文化習(xí)俗在流變的過(guò)程中，不斷加入新的色彩。今天，我們能吃到各種創(chuàng)意口味的粽子，在游戲世界里進(jìn)行龍舟比賽，欣賞藝術(shù)家在菖蒲葉上作畫(huà)……五彩繩的走俏也是人們?yōu)楣爬隙宋缌?xí)俗賦予的新穎“打開(kāi)方式”。在傳統(tǒng)端午節(jié)俗中，五彩繩常被佩戴于兒童的手腕，有驅(qū)邪避兇、祈福納吉的美好寓意。現(xiàn)在，五彩繩不只是長(zhǎng)輩給孩子的節(jié)日禮物，也成為青年人之間互贈(zèng)的時(shí)尚佳品。端午節(jié)“舊俗新解”啟示我們，文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中不斷獲得新生，傳承好偉大的中華文化，要讓她在“老根”上發(fā)出“新芽”。

把根留住，文化傳承就有了靈魂。端午節(jié)的民俗隨著歷史不斷演變，而文化底蘊(yùn)始終不變。屈原是端午節(jié)最醒目的文化符號(hào)之一，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的赤誠(chéng)之心，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的為民情懷，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅(jiān)定執(zhí)著，“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”的錚錚鐵骨……屈原一首首詩(shī)詞歌賦，一代代民間紀(jì)念，從這個(gè)點(diǎn)逐漸延伸，孕育出豐富的文化情感和濃烈的家國(guó)情懷。端午的根與魂，承載起深厚的文化底蘊(yùn)，塑造著我們民族的心靈認(rèn)同，讓海內(nèi)外中華兒女在這一天都能感受到氣象萬(wàn)千、內(nèi)心充盈的同一種情懷。

端午的生命力，則來(lái)自生生不息的“新芽”。聞一多的《端午考》認(rèn)為，端午源于吳越民族的圖騰祭祀；江紹原的《端午競(jìng)渡本意考》認(rèn)為龍舟競(jìng)渡本意是送走災(zāi)害，其習(xí)俗早于楚人紀(jì)念屈原；黃石的《端午禮俗史》同樣認(rèn)為競(jìng)渡是禳災(zāi)之舉，吃粽子則是薦新行為。這場(chǎng)延綿2500余年的節(jié)俗傳承，是一代又一代中國(guó)人不斷為端午節(jié)賦予生命力的過(guò)程。從唐詩(shī)“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原”，到宋詞“汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬(wàn)千斷腸句”，再到元小令“碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。”每一代人都為端午寄予了心中最美好的情感，為節(jié)俗的代代傳承作出了自己的貢獻(xiàn)。

歲月不居，時(shí)節(jié)如流，以端午節(jié)俗為代表，中華文化傳承的形式和載體也在不斷創(chuàng)新。把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)下生活緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，五千年華夏文明之光必定在新時(shí)代更加閃耀。為傳統(tǒng)文化賦予當(dāng)代表達(dá)，為子孫后代提供富饒的文化財(cái)富和強(qiáng)大的精神支撐，讓中華文化的“老根”發(fā)好“新芽”，是我們這代人義不容辭的歷史使命。

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