天價(jià)彩禮“娶不起”、豪華喪葬“死不起”、名目繁多的人情禮金“還不起”等不良風(fēng)氣的蔓延，成為廣大農(nóng)民群眾巨大的家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，深刻影響著基層群眾的獲得感、幸福感、安全感。在鄉(xiāng)村振興的道路上，既要給鄉(xiāng)村“塑形”、更要“鑄魂”，這是新時(shí)代提出的嶄新考題、面臨的重大課題。

黨的二十大報(bào)告指出，要提高全社會(huì)文明程度；中央紀(jì)委印發(fā)的《關(guān)于開(kāi)展鄉(xiāng)村振興領(lǐng)域不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題專項(xiàng)整治的意見(jiàn)》；貴州省委、省政府發(fā)布的《關(guān)于做好2023年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的實(shí)施意見(jiàn)》……一系列的政策方針指出：在鄉(xiāng)村振興中，移風(fēng)易俗是促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)進(jìn)步的重要途徑，是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。推動(dòng)移風(fēng)易俗，改變不良習(xí)慣，樹(shù)立積極向上的鄉(xiāng)村新風(fēng)尚新氣象，是鄉(xiāng)村振興的題中之義。

喚醒鄉(xiāng)村文化自覺(jué)，擇善而從新風(fēng)漸勁

(資料圖片僅供參考)

——摘掉“面子假面”，豐富“精神里子”

“文化是生活的靈魂，文化是生活的力量?！眴拘燕l(xiāng)村文化自覺(jué)能夠推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展和繁榮，而移風(fēng)易俗則是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化自覺(jué)進(jìn)程中的自然體現(xiàn)和結(jié)果。

在貴州，各族群眾素來(lái)喜愛(ài)以歌明理、以戲傳情。觀山湖區(qū)百花湖鎮(zhèn)下麥城村以“治風(fēng)”為主題的布依山歌唱到，“濫辦酒席名目多，心中有苦苦難說(shuō)，一年吃去幾萬(wàn)塊，少的也有一萬(wàn)多，濫辦酒席是歪風(fēng)，此風(fēng)不治要貧窮，堅(jiān)決整治不手軟……”悠揚(yáng)樸實(shí)的布依山歌曲調(diào)，朗朗上口的原創(chuàng)歌詞，唱出了廣大村民的心聲，礙于面子有苦難說(shuō)，盼移風(fēng)易俗“治風(fēng)”工作扎實(shí)推進(jìn)，早日解決這塊“頑疾心病”。這首布依山歌從2021年創(chuàng)作出來(lái)以后被廣泛傳唱，成為下麥城村宣傳“治風(fēng)”好幫手。

獨(dú)山花燈戲宣傳文明新風(fēng)。白華秀攝

獨(dú)山縣下司鎮(zhèn)華南村壩井組的一處農(nóng)家院子里，鑼鼓鏗鏘、戲韻悠揚(yáng)，一曲朗朗上口的獨(dú)山花燈戲《文明之歌》響徹山村?！叭司迎h(huán)境講衛(wèi)生，生活垃圾莫亂扔，集中存放好裝運(yùn)，現(xiàn)代社會(huì)講文明?！薄柚嗣袢罕娤矏?ài)花燈戲的這股勁，獨(dú)山縣依托“花燈藝術(shù)之鄉(xiāng)”特有的民俗文化資源，探索“花燈戲+N”模式，將村規(guī)民約、移風(fēng)易俗、新時(shí)代文明實(shí)踐等內(nèi)容與花燈戲嫁接，進(jìn)一步推動(dòng)文明新風(fēng)倡導(dǎo)工作走深走實(shí)，營(yíng)造尚科學(xué)、倡新風(fēng)的良好氛圍。

村民對(duì)自身文化的認(rèn)知、傳承和創(chuàng)新，能夠推動(dòng)形成一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)尚，再以一種新的潮流迅速在鄉(xiāng)間傳播。鄉(xiāng)村的自我革新，不斷地促進(jìn)自身的發(fā)展，那些曾經(jīng)沉寂的鄉(xiāng)村，正在覺(jué)醒中煥發(fā)出新的活力……

文明之花競(jìng)綻放，美麗鄉(xiāng)村新機(jī)遇

——“新驅(qū)動(dòng)”打造社會(huì)經(jīng)濟(jì)雙發(fā)展

“我自己親自動(dòng)手裝扮庭院，每天看到都是神清氣爽的?！?/p>

“村里干凈整潔，聽(tīng)說(shuō)是用老物件重新裝修過(guò)，既保留了文化特色，又不千篇一律，也不突兀?！?/p>

“來(lái)對(duì)了!我來(lái)玩的這幾天感受到濃厚的民族風(fēng)情，村民們非常熱情好客，農(nóng)家菜味道很符合我的胃口?！?/p>

……

“過(guò)時(shí)”的鄉(xiāng)村是如何做到“涅槃重生”“魅力無(wú)窮”的呢？把“話筒”交給百姓，把“講臺(tái)”交給群眾，讓群眾成為鄉(xiāng)村的“主人翁”，成為新時(shí)代文明的主動(dòng)參與者、傳播者、宣傳者，協(xié)同共治，實(shí)踐創(chuàng)新，走出一條“新路子”。

習(xí)水縣村民動(dòng)手制作的新時(shí)代文明實(shí)踐標(biāo)識(shí)。習(xí)水縣融媒體中心供圖

干凈整潔的村容村貌，鄰里和諧的社會(huì)風(fēng)尚，再借助獨(dú)特的自然人文風(fēng)光，盤活現(xiàn)有資源，發(fā)展“民族文化+旅游”模式，打造社會(huì)經(jīng)濟(jì)雙發(fā)展，共同描繪新時(shí)代鄉(xiāng)村好光景。習(xí)水縣坭壩鄉(xiāng)南天門村因地制宜，以“鄉(xiāng)村文化大院”為主題，充分發(fā)揮村民力量，讓村民執(zhí)“筆”，實(shí)現(xiàn)一戶一景、一組一貌；遵義市紅渡村依托紅色文化和秀美自然風(fēng)光，成為“紅色”田園鄉(xiāng)村旅游勝地；三都水族自治縣以節(jié)慶、技藝為媒，充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)特魅力及自然風(fēng)光，有效助推“民族文化+旅游”文旅融合發(fā)展……讓觀光游玩的游客望得見(jiàn)山水、記得住民族風(fēng)情，在一個(gè)個(gè)和美鄉(xiāng)村中探尋文化碎片，找到心靈的歸屬地。

文明新風(fēng)，拂遍黔中大地

——徐徐圖之，久久為功，做“根”與“魂”的守望者

貴州持續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)五年行動(dòng)，深入實(shí)施“推進(jìn)移風(fēng)易俗 樹(shù)立文明鄉(xiāng)風(fēng)”專項(xiàng)行動(dòng)，加強(qiáng)基層組織引領(lǐng)，發(fā)揮村規(guī)民約、紅白理事會(huì)、“紅黑榜”、 “積分制”等作用，開(kāi)展高價(jià)彩禮、大操大辦等重點(diǎn)領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)治理，推進(jìn)農(nóng)村喪葬習(xí)俗改革等。要以釘釘子精神破解作風(fēng)痼疾，鍥而不舍、久久為功。目前，貴州各縣(市、區(qū))已制定婚喪移風(fēng)易俗具體方案，90%的村(居)已建立紅白理事會(huì)并將移風(fēng)易俗相關(guān)要求寫入村規(guī)民約。風(fēng)成于上，俗化于下，一項(xiàng)項(xiàng)貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的務(wù)實(shí)舉措，匯聚起全民參與的社會(huì)正能量，讓文明新風(fēng)變得更有溫度與活力。

三都水族自治縣文旅融合打造特色鄉(xiāng)村旅游。安金山攝

美麗鄉(xiāng)村的號(hào)角聲聲入耳，一曲曲文明之歌接續(xù)傳唱，一幅幅生態(tài)美景漸次展開(kāi)，洋溢在村民臉上是幸福的笑容。廣袤的鄉(xiāng)村是中華民族“根”與“魂”的守望者，文明的鄉(xiāng)風(fēng)成為最靚麗的文化符號(hào)，讓良好的生態(tài)環(huán)境成為最普惠的民生福祉，繼續(xù)寫好鄉(xiāng)村振興的美麗故事。

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