說起以數(shù)字化為依托打造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文創(chuàng)IP，讓人馬上聯(lián)想到河南衛(wèi)視的《中秋奇妙游》《唐宮夜宴》等“中國節(jié)日”系列節(jié)目,這些美輪美奐的作品一次次在網(wǎng)絡(luò)平臺上成為爆款，堪稱“現(xiàn)象級”。

相較之下，我省在以數(shù)字化技術(shù)為依托實現(xiàn)傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型升級方面稍顯沉寂，但業(yè)內(nèi)卻一直在努力。不久前剛剛落幕的第二屆中國國際文旅博覽會上，由山東省文化創(chuàng)意設(shè)計行業(yè)協(xié)會團隊傾力打造的“鵲華十二時”數(shù)字沉浸體驗展就成為了一大亮點，受到業(yè)界人士和廣大觀眾的普遍認可，這也讓我們對“數(shù)字+IP”開拓傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級新空間，有了更多的期待。

“五感互動”感受“鵲華煙雨”

濟南自古就有“人文淵藪”與“文化名都”之稱，趙孟頫在濟南為官三年，《鵲華秋色圖》里畫下了“鵲華煙雨”的濟南美景，留下了“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖”的千古佳句，為濟南這座城市留下了一張彌足珍貴的文化名片。整個畫卷意境明凈曠遠，充滿野趣。古人稱，此畫雖憑記憶所畫，但正是濟南八景之一“鵲華煙雨”的最好寫照。乾隆十三年，乾隆東巡路過濟南，北望鵲華二山，想起了藏在皇宮內(nèi)的這幅畫，遂命侍從千里飛騎，從北京取畫，與自己眼前之景進行印證，并在畫上題詩一首，盛贊造化的靈秀與畫家的妙筆。

作為第五屆山東文化和旅游惠民消費季齊魯IP創(chuàng)意節(jié)的一部分，山東省文化創(chuàng)意設(shè)計行業(yè)協(xié)會將趙孟頫描繪濟南秋日景色的《鵲華秋色圖》，打造成了動態(tài)的“鵲華十二時”，通過數(shù)字活態(tài)畫作、融合多種手法，讓觀眾的視角從二維畫作進入三維立體感官世界。畫作以動態(tài)的方式呈現(xiàn)在光影里：赭黃頂?shù)奈萦罱幌噍x映，掩映在緩緩流動的紅綠秋林之中;日出日落間，牛馬悠然而行，長汀層疊涌動;柳蔭下，舟楫旁，漁夫起網(wǎng)，婦人倚門，仿佛人物有了神色，遠古的生活慢慢鮮活起來。

“鵲華十二時”在內(nèi)容創(chuàng)造上可謂做到了以小見大、以微知著。趙孟頫的《鵲華秋色圖》描繪的是秋日的鵲華景色，其時空是固定的，其內(nèi)容是瞬間的。而“鵲華十二時”將畫作進行了時空的拓展，拓展出24小時的各種景色。在作品中，隨著夜半、雞鳴、日出、日中等時間的推移，巨幅畫面上也呈現(xiàn)出不同的動態(tài)元素。比如日出之時，可以看到一輪旭日緩緩從華山一側(cè)升起，畫面上也逐漸出現(xiàn)了親切的人間煙火。與之同時，雞鳴狗吠，樹枝搖動，華山、鵲山青翠壯觀。

“站在這動態(tài)的名畫前，我仿佛置身于古城的北郊，不僅領(lǐng)略了華山、鵲山的風(fēng)光，還仿佛在和古人進行精神上的對話，更對趙孟頫的原作心生無盡的敬畏。”一位山東藝術(shù)學(xué)院的青年教師對這樣的創(chuàng)意如此稱贊。

而“電影感”更為難得。在現(xiàn)場，許多觀眾沉浸式體驗后都表示，如果說原畫是一幅靜態(tài)的圖像，那么“鵲華十二時”則講述了一段豐滿的“電影故事”，啟發(fā)了作品的內(nèi)在，豐富了人們的聯(lián)想，講述著詩情畫意的生活，進而使得IP的內(nèi)容和維度也得到了擴展。“我們甚至可以自由地想象，畫中人近日捕魚收成如何?遠處山間有多少煙火人家?甚至散放的牛群還要往哪里‘漫步’……這些解讀都太有趣了。”一位市民在現(xiàn)場說。

畫作的厚度不止于人們?nèi)庋鬯姟?ldquo;鵲華十二時”還邀請國家級非遺項目諸城派古琴第五代代表性傳承人高培芬與濟南青年音樂創(chuàng)作者李健聯(lián)袂，依據(jù)畫作自身意境，融合中西音樂特色，結(jié)合全景式沉浸體驗，原創(chuàng)音樂《鵲華秋色曲》，呈現(xiàn)出古今交融、虛實結(jié)合、“五感互動”的獨特體驗。

“創(chuàng)意+技術(shù)”的山東高度

顯然，用“十二時辰”的概念，讓“鵲華秋色”動起來，是“鵲華十二時”的最大亮點。山東省文化創(chuàng)意設(shè)計行業(yè)協(xié)會會長、山東泉韻文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團有限公司董事長孫美華告訴記者，這是策劃團隊、創(chuàng)意團隊、設(shè)計團隊、技術(shù)團隊、文創(chuàng)團隊合力系統(tǒng)工作下，萌生的創(chuàng)意。“我們想用時間拓展空間。有了拉長的時間線，實際也拉長了古畫的縱深感。庚辰交替，也讓作品有了合理‘變化’的可能。我們用此來做核心線索，也就拓展出了一個豐滿的‘鵲華宇宙’。”

有了創(chuàng)意，還需要強大的科技元素注入。在當下的各類藝術(shù)創(chuàng)作中，高科技技術(shù)手段和現(xiàn)代媒介的“加持”已經(jīng)是不可或缺的一環(huán)。特別是在傳統(tǒng)文化的活化、創(chuàng)新方面，在保留原始形態(tài)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、再提升發(fā)展為現(xiàn)代IP，這整個過程，絕對離不開科技力量的支持。數(shù)字化、智能化的操作，對創(chuàng)作者們來說，可以“大開腦洞”，對受眾來說，不斷突破原有的認知邊界、帶來驚喜連連。孫美華對記者說，數(shù)字化這個過程，非常耗時耗力，整個團隊歷時近一年，全身心創(chuàng)作，把趙孟頫原畫里邊的每一筆都通過數(shù)字軟件進行細致“處理”，才使畫面能夠隨視覺感官順暢地“展開”。而部分重點圖像，如黃羊、茅屋、漁夫等則需要重新建模，在此基礎(chǔ)上進行立體化的創(chuàng)作，使其視覺上更為豐滿，并能夠形成視角在畫作中的流動、轉(zhuǎn)移，從而生動演繹出晝出夜伏、晨耕暮漁的“一日鵲華生活”。

“鵲華十二時”是基于《鵲華秋色圖》本身的意境進行數(shù)字化處理，包括衍生出它的故事。所以，要在此基礎(chǔ)上對經(jīng)典畫作進行二度創(chuàng)作，原作中每一處的技術(shù)處理都要有一定的依據(jù)，不能憑空想象、任意修改，更要保留并進一步拓展其濃厚的人文氣息。這就要求，從每一個人到每一棵草，都得進行大量的工作投入。“其實在趙孟頫原畫作中，沒有進行‘十二時’時間概念的表達，所以在開展拍攝時，創(chuàng)作團隊采用了延時拍攝的手法，不僅限于傳統(tǒng)的畫作中景色的再現(xiàn)與描繪，而且創(chuàng)新性地對當下日新月異的濟南晝夜美景進行一定程度地呈現(xiàn)。經(jīng)過數(shù)月的拍攝后，就把現(xiàn)代化的濟南與趙孟頫的畫作中的美景進行了對比展現(xiàn)，這也算是我們團隊對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的結(jié)合。”孫美華說。秉承“細節(jié)決定品質(zhì)”的理念，在后期展示過程中，主創(chuàng)人員還采用了高流明投影設(shè)備，力求呈現(xiàn)最佳的沉浸式體驗效果。此外，為了能確保觀眾使用現(xiàn)代智能設(shè)備觀看獲得最佳觀感，“鵲華十二時”又編輯制作豎版短視頻內(nèi)容，這一番番“神操作”下來，令這個產(chǎn)品立馬整體、立體起來，傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)涵也在古與今、藝術(shù)與科技間巧妙、自如地轉(zhuǎn)換。

孫美華對該作品的音樂創(chuàng)作也津津樂道。“兩個不同的音樂創(chuàng)作團隊與數(shù)字技術(shù)團隊進行了太多次碰撞磨合，方才創(chuàng)作出了能夠呈現(xiàn)古典畫作歷史感與厚重感的音樂旋律，全力讓每一個音樂的節(jié)點體現(xiàn)出對應(yīng)的故事性。因為考慮到趙孟頫本身精通古琴，我們還選擇用古琴做該音樂的主旋律，同時搭配吹簫，既呼應(yīng)了趙孟頫本人的興趣愛好，又形成一種古韻十足的‘琴簫和鳴’的雅致。”

讓更多文創(chuàng)IP

獲得天時地利人和

數(shù)字化IP，核心在于創(chuàng)意與技術(shù)。“鵲華十二時”的成功，體現(xiàn)出我省在這一領(lǐng)域所能達到的高度，對于我省相關(guān)創(chuàng)新發(fā)展，既積累了經(jīng)驗，也增強了信心。

文創(chuàng)IP打造的目的，既在于傳統(tǒng)文化的高質(zhì)量傳播，更在于現(xiàn)代消費的高品質(zhì)供給，因此在進行IP塑造的同時，籌劃IP的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用，使之成為所在區(qū)域的標志式文化項目，才是“鵲華十二時”雄心所在。

孫美華告訴記者，“我們絕不止于提供沉浸性體驗的文化產(chǎn)品。更希望借助技術(shù)，放大、凸顯文化創(chuàng)意的市場價值，促進創(chuàng)作的不斷迭代、更新。首先要緊緊地依靠城市的特色和特點，緊緊依托優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化根基，繼而融合當下的產(chǎn)業(yè)，為之注入新的活力。所以在進行創(chuàng)作之前，我們整個創(chuàng)作團隊從旅游層面以及生活層面，甚至民眾的文化消費力、消費觀方面，都做了深度的、全面的調(diào)研。在此基礎(chǔ)上開發(fā)產(chǎn)品，我們才能更好地把握市場方向和受眾口味。”孫美華說，此次“鵲華十二時”能廣受好評，既因為它過硬的水平，同時也充分考慮了轉(zhuǎn)化與應(yīng)用。它在秋日推出、在濟南推出、在網(wǎng)紅景點推出，也恰好占盡了天時、地利、人和的優(yōu)勢。

“這樣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，對濟南城市品牌形象推廣、數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)拉動均有極大的裨益。它投射出優(yōu)秀傳統(tǒng)文創(chuàng)IP打造的廣闊前景。其既可以轉(zhuǎn)化落地為生活化的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，滿足人們?nèi)粘５奈幕M和個性需求，又可以同特定景區(qū)景點結(jié)合，豐富景區(qū)景點的旅游產(chǎn)品供給，更彰顯出其應(yīng)用場景極大的想象空間。”有業(yè)內(nèi)專家指出。

當前，無論是河南衛(wèi)視“奇妙游”系列在年輕群體中的廣受追捧，亦或是“新國潮文創(chuàng)”中式審美的方興未艾，都說明傳統(tǒng)文化通過與創(chuàng)意設(shè)計的融合、與現(xiàn)代媒介的連接，正在不斷激發(fā)其內(nèi)在的“再生”活力。國內(nèi)各個城市也相繼推出數(shù)字沉浸式的文化展覽，像北京梵高展，采用360度全息全景視頻影像技術(shù)，還原梵高的超過200幅畫作，運用燈光、音樂、沉浸式影像、VR交互體驗、投射映像等技術(shù)手段與參觀者建立互動……這也讓我們看到，越來越多的優(yōu)秀齊魯文化數(shù)字文創(chuàng)生發(fā)出蓬勃生機的可能。

不過，酒香也怕巷子深。讓文創(chuàng)產(chǎn)品成為大IP，亟須的是卓有成效的推廣手段。敦煌莫高窟數(shù)字展示中心的建成，就樹立了一個頗為顯眼的標桿。與戈壁渾然一體的建筑，核心展示內(nèi)容為“數(shù)字敦煌”與“虛擬洞窟”，借助當代先進的數(shù)字技術(shù)和多媒體展示手段，向觀眾呈現(xiàn)敦煌莫高窟絢麗多彩的石窟藝術(shù)經(jīng)典與氣勢恢宏的歷史文化背景，使觀眾在進入洞窟之前就能與敦煌莫高窟進行全方位、近距離的“親密接觸”，該中心還循環(huán)播放介紹敦煌莫高窟歷史文化背景的主題電影《千年莫高》和展示精美石窟藝術(shù)的球幕電影《夢幻佛宮》，精美的塑像觸手可及，絢麗的壁畫近在咫尺，這種沉浸式體驗的展覽效果一度震驚中外。而敦煌研究院還實施了“窟內(nèi)文物窟外看”智能化虛擬體驗項目，相繼推出《敦煌歲時節(jié)令》《字在敦煌》《一事一生·一人一窟》等數(shù)字媒體品牌，“線上弘揚”令2020年全媒體平臺瀏覽量達2.35億人次，訪客覆蓋120個國家(地區(qū))。

文創(chuàng)項目本身就有“給點陽光就燦爛”的天然屬性，作為文化大省的山東，作為底蘊深厚的泉城濟南，也應(yīng)當做這類的探索和嘗試。比如場館、展會，對于一個文化IP的推廣、成長意義重大。設(shè)計感強的展館，是相關(guān)產(chǎn)品成長的最佳土壤，建好它們的同時再用極富山東特色的活動豐富其內(nèi)涵，輔之以活潑生動的線上程序互動、短視頻介紹，會令其走近更多人的視野，讓產(chǎn)品在與大眾的交流過程中實現(xiàn)深化和提升。

“這當然需要合力推動。”孫美華坦言，“正是基于第二屆的文旅博覽會，為我們提供了展示的平臺，也基于山東省文化旅游廳文化惠民消費季推出的齊魯IP創(chuàng)意節(jié)，給了‘鵲華十二時’一個展示的機會。這樣的機會越大越好，越多越好。”

唯有讓更多創(chuàng)意IP獲得天時地利人和，才能助力優(yōu)秀的傳統(tǒng)文創(chuàng)作品走出固有的圈層，繼而以更加符合年輕人解讀和理解的方式，在齊魯大地這片文化的沃土上重新繁榮綻放。

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