“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)，我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/p>

【資料圖】

6月25日，世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)數(shù)字文明尼山對(duì)話在山東濟(jì)寧曲阜開(kāi)啟大幕。與會(huì)專家學(xué)者，將深入探討人工智能技術(shù)對(duì)人類文明帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，探索人工智能全球治理的可行范式，共促人工智能時(shí)代的人類文明交流、互鑒與包容。

在孔子的誕生地、儒家思想的發(fā)源地尼山，召開(kāi)世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)，聚焦數(shù)字文明展開(kāi)對(duì)話，既有深遠(yuǎn)的歷史意義，也有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

01

關(guān)注數(shù)字文明，先要清楚什么是文明。

孔子的后裔、儒學(xué)家孔穎達(dá)注解說(shuō)“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明”。

確實(shí)，文明自帶“照臨四方”的光芒。人類正是循著文明的光，才逐漸走出了史前的蒙昧和黑暗。

人類數(shù)千年的文明大體經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等主要階段。

每一次文明形態(tài)的重塑，都離不開(kāi)技術(shù)的驅(qū)動(dòng)。

遠(yuǎn)古時(shí)代的人類歷經(jīng)風(fēng)雨終于掌握了摩擦取火的技術(shù)，“明于天人之分”，開(kāi)啟了人類文明征程，進(jìn)入原始文明社會(huì)。

之后，忙于農(nóng)耕和畜牧的人類，開(kāi)始使用陶器、青銅器和鐵器，尤其是鐵犁的出現(xiàn)與普及，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)文明的繁榮。

18世紀(jì)蒸汽機(jī)的轟鳴聲，拉開(kāi)了工業(yè)文明的序幕。

上世紀(jì)40年代計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，開(kāi)啟了信息技術(shù)的大門(mén)。今天，全世界聚焦的“數(shù)字文明”就是以數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為基礎(chǔ)。

如果說(shuō)摩擦取火只是以如豆之光劃破了人類萬(wàn)古長(zhǎng)夜的黑暗，那么以人工智能為代表的數(shù)字技術(shù)正在把人類推向無(wú)限光明的未來(lái)。

02

從古至今，每一次科技的進(jìn)步都像一場(chǎng)爆炸，在推動(dòng)人類進(jìn)步的同時(shí)，也帶來(lái)了思想的困惑和秩序的混亂。

比如，人類可以利用基因編輯技術(shù)治療許多遺傳疾病，甚至可以實(shí)現(xiàn)生物體的“定制”。但是，這項(xiàng)技術(shù)一旦失控，必然會(huì)碰觸人類道德底線和倫理觀念紅線。

數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，也引發(fā)了類似的焦慮——人類能否成為數(shù)字技術(shù)的成熟駕馭者？

前段時(shí)間，就在公眾熱議ChatGPT-4和“文心一言”的時(shí)候，一部講述人工智能反噬人類的恐怖喜劇《梅根》也適時(shí)上映了。

這部電影給出了一個(gè)極具象征性和警示性的寓言——當(dāng)“人工智能依戀”達(dá)到頂峰時(shí)，究竟會(huì)出現(xiàn)什么樣的后果。

不同行業(yè)、不同國(guó)度的人，對(duì)數(shù)字文明有著不同的思考和看法。唯有兼容并包，才能“各美其美”；唯有交流互鑒，才能“美美與共。

03

“數(shù)字技術(shù)正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式全面融入人類經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域和全過(guò)程，給人類生產(chǎn)生活帶來(lái)廣泛而深刻的影響?！?/p>

尼山對(duì)話，就是要推動(dòng)形成共生、共享、共贏的數(shù)字命運(yùn)共同體，讓數(shù)字文明造福各國(guó)人民。

在過(guò)去的十多年間，中國(guó)在數(shù)字技術(shù)應(yīng)用和模式創(chuàng)新方面取得了舉世矚目的成就。平臺(tái)外賣、快遞、網(wǎng)約車、自動(dòng)駕駛、智能制造、燈塔工廠等新業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)。

國(guó)家網(wǎng)信辦5月發(fā)布《數(shù)字中國(guó)發(fā)展報(bào)告》，過(guò)去一年，我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模突破50萬(wàn)億元，占GDP比重提升至41.5%。

數(shù)字文明就是在數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，基于新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系而逐步形成的一系列用于規(guī)范人們行為方式，以更好適應(yīng)和支撐新經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展的規(guī)則、制度、文化的總和。

作為一種新的文明形態(tài)，數(shù)字文明的形成和發(fā)展，取決于數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是新一輪科技革命推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的必然結(jié)果。

正在從數(shù)字經(jīng)濟(jì)大國(guó)走向數(shù)字經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的中國(guó)，理應(yīng)在世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，展示互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展治理的中國(guó)方案、中國(guó)智慧和中國(guó)擔(dān)當(dāng)。

04

走向更加開(kāi)放的中國(guó)，一直以擁抱的姿態(tài)積極面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)。從國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)到個(gè)人信息保護(hù)立法，從智慧城市建設(shè)到“一網(wǎng)通辦”“一網(wǎng)統(tǒng)管”，從“清朗”行動(dòng)到推動(dòng)互聯(lián)互通，促進(jìn)算法向上向善，中國(guó)已經(jīng)在數(shù)字文明建設(shè)上取得了豐碩的成果，也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

其中很重要的一條就是，用數(shù)字技術(shù)推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達(dá)，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能數(shù)字技術(shù)。

數(shù)字與文化雙向賦能，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互交融。山東既是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，又是數(shù)字中國(guó)的重要組成部分，在這方面體現(xiàn)得尤為明顯。

山東提出，將深化“雙全雙百”提升工程，加強(qiáng)“無(wú)證明之省”建設(shè)，深化“居民碼”“企業(yè)碼”和電子證照證明應(yīng)用，今年年底前使用頻率最高的前100項(xiàng)電子證照證明在政務(wù)服務(wù)和社會(huì)生活場(chǎng)景中全面應(yīng)用，推動(dòng)政務(wù)服務(wù)證明材料共享率達(dá)60%。

圍繞教育、醫(yī)療、就業(yè)、社保、醫(yī)保、文化、體育、救助等重點(diǎn)領(lǐng)域，山東還將推動(dòng)新一代信息技術(shù)與公共服務(wù)深度融合，打造一批典型數(shù)字化應(yīng)用場(chǎng)景，構(gòu)建全生命周期的數(shù)字化惠民服務(wù)體系。

天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新……儒家思想的高遠(yuǎn)追求，以“網(wǎng)”為翼，以“數(shù)”為擎，在數(shù)字文明時(shí)代看到了理想不斷照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的無(wú)限美好。

數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)據(jù)價(jià)值化、治理服務(wù)數(shù)字化，山東近年來(lái)推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，努力為高質(zhì)量發(fā)展插上“數(shù)字翅膀”。

過(guò)去未去，未來(lái)已來(lái)，以數(shù)字中國(guó)和數(shù)字山東的壯美畫(huà)卷為背景板，“尼山對(duì)話”必然精彩紛呈。

（作者：海岱君）

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