“竹君子，石大人，千歲友，四時(shí)春”。竹子在我國(guó)具有著十分深刻的寓意。清代鄭板橋在《竹石》一詩(shī)中將竹子的堅(jiān)韌、柔中帶剛描繪的淋漓盡致。“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。”竹在荒山野石中生長(zhǎng)，不懼峰嶺溝壑、不畏驟雨疾風(fēng)，它經(jīng)風(fēng)吹可彎腰而不折，柔中有剛，清俊不阿，有著不屈的氣節(jié)；它虛節(jié)空心，象征著虛心低調(diào)的品格；它生而有節(jié)，竹節(jié)必露，代表著高風(fēng)亮節(jié)。中國(guó)人民常以竹自喻，來(lái)暗表自己的凌然正氣、淡泊高雅。

據(jù)悉，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師石榮祿先生應(yīng)河南蘭唐網(wǎng)絡(luò)科技有限公司（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“蘭唐科技”）旗下宙響工作室的邀請(qǐng)，創(chuàng)作了中國(guó)人民大會(huì)堂國(guó)畫(huà)同款作品——《平安中國(guó)》；目前，蘭唐科技已獲得河南省直文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)美術(shù)家分會(huì)的正版授權(quán)。

石榮祿先生喜畫(huà)竹。畫(huà)竹時(shí)以書(shū)入畫(huà)，以墨見(jiàn)韻，筆法揮翰成風(fēng)，筆精墨妙，一枝一葉間將竹子沐雨櫛風(fēng)，虛懷若谷的意境呈現(xiàn)了出來(lái)，仿佛以竹化人，贊揚(yáng)正氣君子的凌然淡泊；石榮祿先生喜畫(huà)竹子，他認(rèn)為：其枝彎而不折，是柔中有剛的做人原則;生而有節(jié)、竹節(jié)必露則是高風(fēng)亮節(jié)的象征。竹在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，是有骨氣、有氣節(jié)、堅(jiān)貞的象征，同樣也象征著生命的彈性、精神的真理。

據(jù)相關(guān)媒體報(bào)道（詳情可搜索【蘭唐科技】公眾號(hào)），石榮祿先生在《平安中國(guó)》一作中就融合了竹子柔中有剛、高風(fēng)亮節(jié)等的品性特征?！镀桨仓袊?guó)》基于“竹佑平安”的美好寓意，結(jié)合了中國(guó)五十六個(gè)民族的國(guó)家文化，石榮祿先生通過(guò)“寓意象征式”的畫(huà)作設(shè)計(jì)，用56根交錯(cuò)縱橫的蒼翠的竹子寄托了中國(guó)人民對(duì)和平和美好的期待與追求，表明了中國(guó)五十六個(gè)民族的緊密團(tuán)結(jié)，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)人民的凝聚力和向心力，體現(xiàn)了中華民族和中華文化的強(qiáng)大精神內(nèi)核。

一個(gè)優(yōu)秀的文創(chuàng)IP不僅具有收藏紀(jì)念意義，更有價(jià)值的是它能引起人們對(duì)一個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的關(guān)注和重視。此次推出的《平安中國(guó)》數(shù)字藏品是探索中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)畫(huà)作與數(shù)字經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的重要一步，以藝術(shù)畫(huà)作為基本載體，科技賦能為技術(shù)加持，用最潮流的、最符合現(xiàn)代大眾審美的方式將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)畫(huà)作帶到人們的眼前，旨在探索藝術(shù)畫(huà)作領(lǐng)域創(chuàng)新化、科技化和數(shù)字化發(fā)展，推動(dòng)藝術(shù)畫(huà)作與數(shù)字藏品的進(jìn)一步融合；同時(shí)更好地發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)畫(huà)作，加深人們對(duì)國(guó)畫(huà)的了解，為國(guó)畫(huà)的發(fā)展引出一條新的路徑。

玩法：《平安中國(guó)》大圖最終由六張小圖合成，

合成玩法：

《平安中國(guó)》1+《平安中國(guó)》2+《平安中國(guó)》3+《平安中國(guó)》4+《平安中國(guó)》5+《平安中國(guó)》6=《平安中國(guó)》大圖

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