我將無(wú)我，不負(fù)人民！

傳統(tǒng)文化是鑄魂工程，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興！

----習(xí)近平主席

禮樂(lè)皆得謂之有德。禮樂(lè)文化是中華文化的核心。安上治民，莫善于禮；移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。抓住了“禮樂(lè)”，就抓住了中華文明的核心。

----清華大學(xué)彭林教

讓我們攜手開(kāi)啟禮樂(lè)交融的新時(shí)代

（壹）建黨100周年的禮樂(lè)：

2021年7月13日，習(xí)近平總書(shū)記會(huì)見(jiàn)慶?；顒?dòng)籌辦工作各方面代表時(shí)講話：在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和各級(jí)各方面共同努力下，慶?；顒?dòng)盛大莊嚴(yán)、氣勢(shì)恢宏，禮序乾坤、樂(lè)和天地，充分體現(xiàn)了儀式感、參與感、現(xiàn)代感，辦出了中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)采，起到了統(tǒng)一思想、凝聚力量、振奮人心、鼓舞士氣的作用，完全達(dá)到了預(yù)期目的。

（貳）建國(guó)70周年的禮樂(lè)：

人民網(wǎng)訊：努力發(fā)掘“禮樂(lè)交融”新的時(shí)代力量。2019年10月18日：習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)中央政治局常委會(huì)會(huì)議，專(zhuān)門(mén)聽(tīng)取中華人民共和國(guó)成立70周年慶祝活動(dòng)總結(jié)報(bào)告并發(fā)表重要講話，他用20個(gè)字來(lái)總結(jié)這次慶祝活動(dòng)：

國(guó)之大典，氣勢(shì)恢弘、大度雍容，綱維有序、禮樂(lè)交融。

中國(guó)是歷史悠久的君子之國(guó)、禮儀之邦，禮樂(lè)文化是燦爛的中華文明的核心要素。傳統(tǒng)禮樂(lè)思想具有四大價(jià)值追求：節(jié)制人性、達(dá)到仁愛(ài)、實(shí)現(xiàn)有序、促進(jìn)和諧，并逐步通過(guò)各種制度化和組織化的形式得以實(shí)現(xiàn)。禮樂(lè)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其本身是在不斷向前發(fā)展的。進(jìn)入新時(shí)代，我們既需要追根溯源、也需要繼往開(kāi)來(lái)，把禮樂(lè)文化的精華部分，尤其是綱維有序、禮樂(lè)交融的精神內(nèi)核和外在表現(xiàn)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)強(qiáng)指引下，全體中國(guó)人民正在不斷以各種形式、不同程度，去努力參與新時(shí)代禮樂(lè)文化的構(gòu)建。從百年前的被動(dòng)應(yīng)對(duì)“千年未有之大變局”，到現(xiàn)在主動(dòng)融入和把握“百年未有之大變局”，中國(guó)完成了“華麗轉(zhuǎn)身”，禮樂(lè)文化也將在淬煉中煥發(fā)新生，為國(guó)家發(fā)展和人民生活水平全面提高提供更加強(qiáng)大的時(shí)代力量。

人民網(wǎng)訊：努力發(fā)掘“禮樂(lè)交融”新的時(shí)代力量。2019年10月18日：習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)中央政治局常委會(huì)會(huì)議，專(zhuān)門(mén)聽(tīng)取中華人民共和國(guó)成立70周年慶?；顒?dòng)總結(jié)報(bào)告并發(fā)表重要講話，他用20個(gè)字來(lái)總結(jié)這次慶?；顒?dòng)：國(guó)之大典，氣勢(shì)恢弘、大度雍容，綱維有序、禮樂(lè)交融。中國(guó)是歷史悠久的君子之國(guó)、禮儀之邦，禮樂(lè)文化是燦爛的中華文明的核心要素。傳統(tǒng)禮樂(lè)思想具有四大價(jià)值追求：節(jié)制人性、達(dá)到仁愛(ài)、實(shí)現(xiàn)有序、促進(jìn)和諧，并逐步通過(guò)各種制度化和組織化的形式得以實(shí)現(xiàn)。禮樂(lè)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其本身是在不斷向前發(fā)展的。進(jìn)入新時(shí)代，我們既需要追根溯源、也需要繼往開(kāi)來(lái)，把禮樂(lè)文化的精華部分，尤其是綱維有序、禮樂(lè)交融的精神內(nèi)核和外在表現(xiàn)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)強(qiáng)指引下，全體中國(guó)人民正在不斷以各種形式、不同程度，去努力參與新時(shí)代禮樂(lè)文化的構(gòu)建。從百年前的被動(dòng)應(yīng)對(duì)“千年未有之大變局”，到現(xiàn)在主動(dòng)融入和把握“百年未有之大變局”，中國(guó)完成了“華麗轉(zhuǎn)身”，禮樂(lè)文化也將在淬煉中煥發(fā)新生，為國(guó)家發(fā)展和人民生活水平全面提高提供更加強(qiáng)大的時(shí)代力量。

清華大學(xué)彭林教授講，抓住了“禮樂(lè)”，就抓住了中華文明的核心。眾所周知，“禮樂(lè)”是中國(guó)古代文明的重要組成部分。中華“禮樂(lè)文化”奠定了中國(guó)成為“禮樂(lè)之邦”，也叫“禮儀之邦”。“禮樂(lè)文化”在中華文明史上，創(chuàng)造了人類(lèi)的輝煌。禮樂(lè)教化通行天下，使人修身養(yǎng)性，體悟天道，謙和有禮，威儀有序，這是我國(guó)古典“禮樂(lè)文化”的內(nèi)涵和意義所在，也是圣人制禮作樂(lè)的本意?！抖Y記·樂(lè)記》中說(shuō)：“樂(lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆別。”禮是天之經(jīng)，地之義，是天地間最重要的秩序和儀則；樂(lè)是天地間的美妙聲音，是道德的彰顯，禮序乾坤，樂(lè)和天地，氣魄何等宏大！所以，“大樂(lè)與天地同和，大禮與天地同節(jié)”。

我們的至圣先師孔子反覆強(qiáng)調(diào)“禮、樂(lè)”的重要性，認(rèn)為一個(gè)國(guó)家興衰的重要標(biāo)志在于“禮、樂(lè)”。首先在大的方面，如治國(guó)安邦，孔子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想和諧、穩(wěn)固，必合乎禮、正乎樂(lè)?？鬃诱f(shuō)：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”，禮這里是作為治國(guó)的一個(gè)基本要素來(lái)提出的。禮樂(lè)于小處看，則在于“博學(xué)于文，約之以禮”，陶冶人的境界、情操，使人眼界豁達(dá)、心胸開(kāi)朗，同時(shí)也知道該如何規(guī)范自己的行為，“恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也”，知道什么該作，什么不該作。“恭而無(wú)禮則勞；慎而無(wú)禮則葸；勇而無(wú)禮則亂；直而無(wú)禮則絞”，因此，“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，“禮”在孔子的設(shè)想中，無(wú)疑是能夠使社會(huì)和諧的一個(gè)重要途徑。又稱(chēng)，“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”這應(yīng)該說(shuō)也確實(shí)是頗有道理的。譬如讀書(shū)雖有可能讓人變的更加精明、賦予機(jī)謀，但總的來(lái)說(shuō)，還更主要還是使人更加知禮，重仁義道德、溫文爾雅、謙恭禮讓。

“禮樂(lè)”的表達(dá)需要有一定的形式，玉帛薦獻(xiàn)、進(jìn)退揖讓?zhuān)稽S鐘大呂、干戚羽旄是禮樂(lè)之美，但是欣賞盛美的儀式并不只是為了滿足耳目之歡，更重要的是體會(huì)禮樂(lè)文明引領(lǐng)人向善的本義?？鬃诱f(shuō)：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉？”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）；《禮記·樂(lè)記》說(shuō)：“是故先王之制禮樂(lè)也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡而反人道之正也。”這些論述旨在說(shuō)明，“禮樂(lè)文明”美的形式是為了表達(dá)善的內(nèi)容，而其中美是次要的，善才是主要的。孔子說(shuō)過(guò)：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”（《論語(yǔ)·八佾》）在這里，他就是把“仁愛(ài)”作為“禮樂(lè)”引領(lǐng)人們向善的一個(gè)目標(biāo)提出來(lái)的。因此，認(rèn)識(shí)禮樂(lè)文明，重要的在于把握其中的要義。

先秦禮樂(lè)文明經(jīng)過(guò)歷代沿革，具體內(nèi)容有變而主旨不變。摒棄舊禮中的貴賤之分，汲取禮樂(lè)文明的秩序、和諧的理念，對(duì)于中國(guó)，對(duì)于世界，都很具有現(xiàn)實(shí)意義。

“禮樂(lè)皆得，謂之有德；立德樹(shù)人，必習(xí)禮樂(lè)”。在建設(shè)和諧社會(huì)的當(dāng)代中國(guó)，禮樂(lè)文明的主旨具有值得開(kāi)掘吸取的價(jià)值。禮樂(lè)文明的秩序與和諧理念，既有內(nèi)在的源于自覺(jué)意識(shí)的道德規(guī)范，又有外在的帶有約束性的行為規(guī)范。用一定的禮儀形式來(lái)調(diào)節(jié)人們的行為方式，可以加強(qiáng)社會(huì)的親和力，并對(duì)人的社會(huì)化施予積極影響。禮樂(lè)內(nèi)在的道德修養(yǎng)，可以達(dá)到人性的平衡、升華，生發(fā)“禮”尚往來(lái)、以“誠(chéng)”相待、以“信”相許、以“義”相重的情操，從而實(shí)現(xiàn)主體與外界的和諧，群體的和諧，社會(huì)的和諧。

改革開(kāi)放的中國(guó)正敞開(kāi)胸懷，面向世界，與各國(guó)人民一道為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展而努力。禮樂(lè)文明的秩序、和諧理念，無(wú)疑有利于推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，有利于實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民建設(shè)和平、穩(wěn)定、繁榮的新世界的追求。我們相信，優(yōu)秀的中華禮樂(lè)文明，定會(huì)逐步影響世界，為全世界的和諧作出更大貢獻(xiàn)。

在黨的十九大后，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，《意見(jiàn)》提出：到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成，研究闡發(fā)、教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協(xié)同推進(jìn)并取得重要成果，具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化產(chǎn)品更加豐富，文化自覺(jué)和文化自信顯著增強(qiáng)，國(guó)家文化軟實(shí)力的根基更為堅(jiān)實(shí)，中華文化的國(guó)際影響力明顯提升。

為繼承和弘揚(yáng)元圣周公制禮作樂(lè)、哲圣老子通禮樂(lè)之源、明道德之旨、至圣先師孔子（禮樂(lè)三圣）畢生弘揚(yáng)禮樂(lè)文化的學(xué)說(shuō)、精神和功績(jī)，以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更好的實(shí)踐“禮樂(lè)文明”，推廣“禮樂(lè)文化”，強(qiáng)化中華民族精神文明建設(shè)，助力中華民族偉大復(fù)興，服務(wù)人類(lèi)命運(yùn)共同體，禮樂(lè)天下（北京）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有限公司以敬畏的虔誠(chéng)，聯(lián)合清華大學(xué)、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、北京大學(xué)、中央音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京舞蹈學(xué)院等國(guó)內(nèi)外大專(zhuān)院校禮樂(lè)文化專(zhuān)家、禮樂(lè)文化學(xué)者以及禮樂(lè)書(shū)院、禮樂(lè)書(shū)房等企業(yè)單位，將于2022年底在清華大學(xué)舉辦第二屆中華禮樂(lè)文化傳承論壇，現(xiàn)面向全國(guó)優(yōu)勢(shì)企業(yè)、有識(shí)學(xué)者發(fā)出邀請(qǐng)，共謀禮樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化、生活化、國(guó)際化。會(huì)后將正式出版《中華禮樂(lè)文化傳承論文集》，面向全國(guó)發(fā)行。

當(dāng)然，我們對(duì)于資助的朋友，將給予如下豐厚的回報(bào)：

1、資助者作為本屆論壇主任，開(kāi)展工作；

2、資助者作為《論文集》編委會(huì)主任；

3、一年一度的由清華大學(xué)中國(guó)禮學(xué)研究中心出品的《禮樂(lè)月歷》-中國(guó)月歷，資助者作為聯(lián)合出品人，并在禮樂(lè)月歷上署名；

4、贈(zèng)送資助單位具有資助者署名的《論文集》500冊(cè)；

5、資助者作為論壇的承辦方之一；

6、資助者作為論壇影視作品總制片人；

7、資助者作為論壇的主講嘉賓之一；

8、資助者論文（合格的1篇）入編《論文集》；

9、資助者項(xiàng)目可在論壇現(xiàn)場(chǎng)給予全方位展示；

10、資助者在合影現(xiàn)場(chǎng)于第一排就坐；

11、資助者將入座論壇宴會(huì)主桌，和諸如清華大學(xué)、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院等專(zhuān)家教授共享宴會(huì)；

12、資助者參與其它禮樂(lè)文化活動(dòng)。

參與活動(dòng)敬請(qǐng)咨詢(xún)010-53391619；具體請(qǐng)參照2019中華禮樂(lè)文化傳承論壇相關(guān)內(nèi)容。

論壇總策劃：禮樂(lè)天下（北京）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有限公司

論壇冠名費(fèi)、署名費(fèi)等面議。

種一棵樹(shù)最佳的時(shí)間是十年前，第二佳的時(shí)間是現(xiàn)在。禮樂(lè)皆得謂之有德；文武雙修謂之優(yōu)秀。讓我們擎起“立德樹(shù)人”的大旗，修身齊家治國(guó)平天下。

功在當(dāng)代，利在千秋。千百年以來(lái)，歷史中的圣人以“立德、立功、立言”之不朽于世。世界迎來(lái)百年未有之大變局，中國(guó)迎來(lái)傳統(tǒng)文化復(fù)興之最佳時(shí)機(jī)，機(jī)遇總是垂青于有準(zhǔn)備的頭腦，讓我們攜手開(kāi)創(chuàng)一個(gè)“死而不亡者壽”的文化產(chǎn)業(yè)。

禮樂(lè)天下（北京）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有限公司

壬寅年孟夏

首屆“中華禮樂(lè)文化傳承論壇”回顧：

“文化立城，禮樂(lè)和鳴”。2019年12月8日上午，“中華禮樂(lè)文化傳承學(xué)術(shù)前沿論壇”在清華大學(xué)近春園召開(kāi)。來(lái)自中國(guó)禮學(xué)、音樂(lè)學(xué)、考古學(xué)等研究領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者八十余人匯聚一堂，深入挖掘中華禮樂(lè)文化的人文精神，與社會(huì)人士共同探討新時(shí)期中華禮樂(lè)文化傳承發(fā)展問(wèn)題。論壇由清華大學(xué)中國(guó)經(jīng)學(xué)研究院和北京中華文化促進(jìn)會(huì)聯(lián)合主辦，清華大學(xué)中國(guó)禮學(xué)研究中心承辦，禮樂(lè)文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)、禮樂(lè)天下（北京）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有限公司、禮樂(lè)書(shū)院、禮樂(lè)書(shū)房等聯(lián)合策劃和協(xié)辦。國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)牛喜平、北京中華文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)高福慶、清華大學(xué)中國(guó)經(jīng)學(xué)研究院院長(zhǎng)彭林教授先后在開(kāi)幕式上致辭，北京市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)學(xué)術(shù)部張濤主任到會(huì)。

學(xué)術(shù)論壇分為五個(gè)單元，分別由王鍔教授，羅藝峰教授、丁鼎教授，賈海生教授、胡雅靜博士后，白雪峰校長(zhǎng)、張煥君教授，吳飛教授、王田老師主持。二十二位特邀嘉賓分別進(jìn)行了主旨發(fā)言。

首屆中華禮樂(lè)文化傳承論壇掠影：

免責(zé)聲明：市場(chǎng)有風(fēng)險(xiǎn)，選擇需謹(jǐn)慎！此文僅供參考，不作買(mǎi)賣(mài)依據(jù)。

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