覺(jué)醒就是活在真實(shí)中，而不是活在真實(shí)的詮釋中。

受苦并非源自于情況（事實(shí)），而是感知情況的方式。

早年我以佛法啟蒙，進(jìn)而踏上攝心的旅途，先后追隨過(guò)東西方的不同智者，蒙恩于克里希那穆提的教誨，整合了東西方紛雜的靈性系統(tǒng)，并與人本主義心理學(xué)和生命哲學(xué)相結(jié)合，最終在靈性成長(zhǎng)的生命地圖上找到了我是誰(shuí)、為什么而來(lái)、我要去哪里的答案。

喬布斯說(shuō)，當(dāng)你不知道你是誰(shuí)的時(shí)候，你的偶像會(huì)提醒你是誰(shuí)，你從哪兒來(lái)，你要到哪兒去。

很幸運(yùn)，我有三位“偶像”——克里希那穆提、王陽(yáng)明與胡因夢(mèng)。這三位偉大的教師對(duì)藍(lán)星漫有著非同尋常的影響。有三個(gè)關(guān)于他們的故事，我想與你分享。

第一位老師，是克里希那穆提。

奧修對(duì)他曾評(píng)價(jià)道：“他已經(jīng)死了，而這個(gè)世界繼續(xù)走它自己的路，甚至不回頭看一下那個(gè)最聰明的人已經(jīng)不在了。很難在幾世紀(jì)之內(nèi)再發(fā)現(xiàn)那種敏銳和聰明了。但是世人如此地像夢(mèng)游者，他們沒(méi)注意到什么東西。在報(bào)紙上他的死訊只被刊登在一個(gè)沒(méi)人會(huì)讀的小角落。似乎那個(gè)持續(xù)講了七十年的話、走遍全世界、試著幫助世人不受制約、試著幫助世人自由的九十歲老人──那個(gè)為人類自由、人類的尊嚴(yán)的整個(gè)歷史做過(guò)最大努力的人似乎沒(méi)有人對(duì)他付出一點(diǎn)尊崇。我不為他的死感到難過(guò)。他的死很美；他達(dá)到了所有生命能夠給予的東西。但是我確實(shí)為這個(gè)世界感到難過(guò)。這個(gè)世界一直在錯(cuò)過(guò)它的最偉大的意識(shí)飛翔、它的最高峰、它最明亮的星星。它太關(guān)心瑣屑的小事了。”除了靈修者，知道克氏的人應(yīng)該不多。對(duì)于這個(gè)世界，這是很可悲的。我們把我們所有的注意力都放在外在的那些追求上，卻很少去試著了解自己的心，而克氏教育我們，重要的事只有一件──徹底地認(rèn)識(shí)你自己，那是人類所有問(wèn)題的根源。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，他是能在當(dāng)下給你警醒的人。他的觀點(diǎn)透徹鮮明，不容你有絲毫的退縮回避。他的每一句話幾乎都是一針見(jiàn)血，點(diǎn)明人性的真相。他要你放開(kāi)你的家庭，種族，信仰，觀念，教條的限制，在每一個(gè)當(dāng)下，純?nèi)坏厝ビ^察自我的真相。什么是純?nèi)坏挠^察？一種既無(wú)觀者也無(wú)被觀者的徹底寂靜，去除了時(shí)間感的觀察。在這樣的觀察中，觀者和被觀物的距離消失了，恐懼才會(huì)完全止息下來(lái)。

人生中處處充滿迷惑，能在這個(gè)迷惑的世界中保持心靜，保持清醒的人不多，大多數(shù)人都是一樣的，偶爾靈光一現(xiàn)悟到人生真諦，但當(dāng)迷惑出現(xiàn)，又會(huì)陷入追逐的常態(tài)。

怎么緩解這樣的狀態(tài)，奧修給了我們一個(gè)答案：無(wú)知的人并不是沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，而是不明了自己的人。當(dāng)一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人依賴書(shū)本、知識(shí)和權(quán)威，借著他們以獲得了解，那么他便是愚蠢的。了解是由自我認(rèn)識(shí)而來(lái)的，而自我認(rèn)識(shí)是一個(gè)人明白他自己的整個(gè)心理過(guò)程。教育的真正意義是自我了解，因?yàn)檎麄€(gè)生活是匯集于我們每個(gè)人的身心。

這成為我創(chuàng)辦一合研修院的第一個(gè)認(rèn)知：

認(rèn)知自我

因此，在克里希那穆提精神的指引下，我決定升級(jí)星座研習(xí)社，建立一合研修院，只關(guān)注認(rèn)知自我這一件事，最核心的理念也來(lái)自克里希那穆提。

我們將秉承“認(rèn)知提升，靈性成長(zhǎng)”的教學(xué)理念，融合東西方文化及精髓，旨在幫助不同文化背景、社會(huì)階層、信仰理念的人們探索出一條提升自我認(rèn)知的療愈、成長(zhǎng)和覺(jué)醒的道路。

如果一合研修院對(duì)你能有所作用，希望是為你開(kāi)悟。

第二位老師，是王陽(yáng)明。

他在《傳習(xí)錄》中提到，良知不由見(jiàn)聞而有，而見(jiàn)聞莫非良知之用。故良知不滯于見(jiàn)聞，而亦不離于見(jiàn)聞。因?yàn)?ldquo;致良知”的本意就是要將良知的天理擴(kuò)初出來(lái)，時(shí)間到萬(wàn)事萬(wàn)物上。而為了達(dá)到對(duì)事物的真知，我們內(nèi)心的良知會(huì)發(fā)出命令，讓我們?nèi)ヒ?jiàn)、去聞、去求知、去習(xí)能，這全是良知要求我們?nèi)プ龅?。而且致良知，并不是憑空可以“致”得的，必須落在實(shí)事上，才能致知以格物，離了實(shí)事則知亦不能“致”。這也就是“良知不滯于見(jiàn)聞，而亦不離于見(jiàn)聞”。

他認(rèn)為：良知，是作為一種與生俱來(lái)的、先天存在的理性自覺(jué)，存在于我們的意識(shí)當(dāng)中，由于它是先驗(yàn)的，還沒(méi)有人的后天的經(jīng)驗(yàn)意識(shí)的參雜和污染，所以它十分純粹。這就是“良知”在哲學(xué)上的本義。在這個(gè)意義上講，“致良知”，就是教人在心性修煉上，去除不良的人為經(jīng)驗(yàn)意識(shí)，復(fù)位到人的本性之中去。每個(gè)人都有實(shí)現(xiàn)良知的全體的潛在可能性。良知的種子，先驗(yàn)性地存在于我們的意識(shí)當(dāng)中，按照正確的方向經(jīng)過(guò)后天的砥礪和栽培，良知的種子才能全面成長(zhǎng)為參天大樹(shù)。

《傳習(xí)錄》還提到：知是行之始，行是知之成。圣學(xué)只是一個(gè)功夫，知行不可分作兩件事。也就是說(shuō)當(dāng)我們心知善惡時(shí)，便已好此善、惡此惡了，這時(shí)“知是行之始”，當(dāng)我們知善惡，并把其具體到實(shí)踐中去，所以“行是始之成”。這時(shí)的行，已由內(nèi)而形諸于外，內(nèi)外通而合一。總之，知得真切，知得篤實(shí)，便是行；行得明覺(jué)，行得精察，便是知。知的過(guò)程與行的過(guò)程是相終始的。

這成為我建立一合研修院的第二個(gè)認(rèn)知：

知行合一

“知行本體”即是良知本體，也是心體。知行本體原本是一體的，它之所以不合一，是因?yàn)楸凰接诒?，所以必須?ldquo;致”的功夫使其合二為一。

但遺憾的是，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，做到知行合一太難了。

我想，與其等待，是否我們可以為大家做點(diǎn)什么

“一合”：對(duì)于整個(gè)宇宙來(lái)說(shuō)，我們每一個(gè)人都是單一個(gè)體，無(wú)數(shù)的“一”組成了我們?nèi)祟愂澜纭?ldquo;一”是一種初始狀態(tài)，有著無(wú)限成長(zhǎng)的可能性，而“合”是圓滿的最終狀態(tài)，這便是我們名字的由來(lái)。

為了把“知行合一”貫穿于整個(gè)研修院的課程、服務(wù)、研修、學(xué)員成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們將結(jié)合東方智慧與西方智慧作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)模塊，東方智慧模塊開(kāi)設(shè)“國(guó)學(xué)院”、“內(nèi)修學(xué)院”；西方智慧模塊開(kāi)設(shè)“占星學(xué)院”、“塔羅學(xué)院”、“生命學(xué)院”、“現(xiàn)代心理學(xué)學(xué)院”等，旨在為學(xué)員提供多樣性的認(rèn)知自我學(xué)習(xí)體系。同時(shí)我們還將不惜一切代價(jià)，訪遍全球，請(qǐng)到在這些領(lǐng)域中擁有最有代表性的上師，為你傳道解惑。

除了名師的課程，我們還有專業(yè)的輔導(dǎo)員及教研團(tuán)隊(duì)為你提供服務(wù)。

◆ 專業(yè)      每個(gè)分院將配置2-4名專業(yè)的輔導(dǎo)員為你提供全程的學(xué)習(xí)支持。

◆ 耐心     無(wú)微不至的老師解答和陪伴學(xué)習(xí)整個(gè)過(guò)程，不用擔(dān)心無(wú)法理解。

◆ 圈子      我們將為你尋找更多與你有共同理念的學(xué)員一起交流成長(zhǎng)。

◆ 悟道     我們將為達(dá)到不同認(rèn)知階段的學(xué)員提供不一樣的學(xué)習(xí)模式及。

◆ 交流     我們將不定期的邀請(qǐng)名師在線下舉行專項(xiàng)研修沙龍。

最后一位老師，是胡因夢(mèng)

心靈成長(zhǎng)是生命是一場(chǎng)靈魂伴侶

胡因夢(mèng)老師是華語(yǔ)地區(qū)著名的身心靈導(dǎo)師、也是我的授業(yè)恩師，她在42歲時(shí)由于生產(chǎn)患上了強(qiáng)烈的產(chǎn)后抑郁，身心痛苦，最終卻鳳凰涅槃，自我重生，在書(shū)籍中自我釋放和解脫，出版了《生命的不可思議》這本書(shū)。她在序言中寫(xiě)到：“寫(xiě)自傳是我生命經(jīng)驗(yàn)中一次很真實(shí)的自我剖析，歷經(jīng)半生的探索與跌撞后，再開(kāi)始自我成長(zhǎng)的歷程，會(huì)讓你很深刻地正視自己，沒(méi)有絲毫掩飾的一次深層的自我檢視，相當(dāng)于一次心靈裸奔。”她笑著說(shuō)，“大多數(shù)人都在人類這場(chǎng)劇情的表象中當(dāng)真了，而我們沉溺在劇中，落入了某種定位，當(dāng)然就落入了世俗的某種捆綁，卻忽略了本身的存在。

我曾問(wèn)過(guò)胡老師一個(gè)問(wèn)題：如何理解“放下”。

老師說(shuō)：要理解“放下”必須要感受到“心靈”；心要自己靜下來(lái)，與內(nèi)心的自己達(dá)成和解；靈：超越自我，安在當(dāng)下。同時(shí)現(xiàn)在大部分人并不能為自己做主。因?yàn)樗麄兊纳娣绞骄褪遣粩嗟刈非蟪删?，追求一個(gè)更高、更好的狀態(tài)，當(dāng)這些外在影響到內(nèi)心時(shí)，“我”是被“我”的欲望牽著鼻子走的。“我”沒(méi)有辦法了解“我”的起心動(dòng)念，以及內(nèi)化的潛意識(shí)活動(dòng)對(duì)“我”構(gòu)成了多少操縱的力量。只要“我”起一個(gè)念頭，這個(gè)里面一定有“要變得更好”的欲望。

我又問(wèn)了老師：“為什么我們每個(gè)人都渴望正向的人生結(jié)果，但是卻往往事與愿違，遭遇了非常多負(fù)向的磨難和挑戰(zhàn)？”

老師說(shuō)：“已經(jīng)發(fā)生過(guò)的不愉快，是沒(méi)辦法改變的。但如果意識(shí)到它對(duì)我們生活的影響一直是負(fù)面的，我們可以選擇改變，這就是“活在當(dāng)下”，即拋開(kāi)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)。時(shí)常觀想一下自己的真實(shí)感受、內(nèi)在期待和渴望，更有助于自己“活在當(dāng)下”，與自己和解。”

我覺(jué)得在當(dāng)下這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，人心的浮躁和壓抑，是很多人都無(wú)法回避的問(wèn)題。“浮躁的原因，是生存的壓力太大。如果我們不在‘靈性’這個(gè)層次上下點(diǎn)工夫，對(duì)外面這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的生命經(jīng)驗(yàn)太當(dāng)真，就一定會(huì)有壓力，這個(gè)壓力是自己給自己的。

當(dāng)我們忙忙碌碌地在世間，一直在經(jīng)營(yíng)和發(fā)展我們的事業(yè)成就，達(dá)成欲望滿足后自我實(shí)現(xiàn)。如果不去探討一下我們賺錢(qián)、工作、養(yǎng)家不斷追求成就的目的，那么，我們就會(huì)覺(jué)得“空”，想逃離當(dāng)下。也有人會(huì)說(shuō)，這樣做是想讓我們的生命品質(zhì)得到提升。生命品質(zhì)的提升意味著什么？是否等于豪宅、汽車、名牌衣物、銀行賬戶里數(shù)字的不斷累積？胡因夢(mèng)認(rèn)為：這些外在的東西當(dāng)然屬于生命品質(zhì)的一部分，但只占了很小的一部分。更大的一部分是取決于身心靈的健康。身體、心理和靈魂如果不健康，沒(méi)辦法放松、解脫、自在、安詳，沒(méi)辦法接納自己并有高度的自信心和自我價(jià)值感，那么物質(zhì)成就就沒(méi)有任何意義。

這成為了一合研修院的第三個(gè)認(rèn)知：

心靈成長(zhǎng)

胡老師提到：我們要真正地閱讀自己，首先要放棄對(duì)外在的追求；第二步就是認(rèn)識(shí)自己，接著要放下某些價(jià)值觀和觀念的執(zhí)著。如此通過(guò)種種障礙，盡可能地放下，放到最后沒(méi)有東西可以放下的時(shí)候，就超越了自我，成為獨(dú)立的自己。無(wú)論世事如何變遷，我們都能安在當(dāng)下，做最好的自己了！”

所以我建議我們每個(gè)人都需要多回望一下自己的過(guò)去，這樣會(huì)讓你更深刻認(rèn)識(shí)和剖析自己，從而更加認(rèn)清現(xiàn)在的生活。

我想，是否我們可以為大家做點(diǎn)什么

2018年，一合研修院，我們將向認(rèn)知自我、靈性成長(zhǎng)，邁出新的一步，希望能幫助更多人從執(zhí)著走向淡定，從痛苦走向幸福，從愚昧走向智慧，它給予人新的生命，喚醒人們沉睡的心靈……

從此刻開(kāi)始，你的覺(jué)醒意味著會(huì)有更多的覺(jué)知，我們歡迎你的加入！