近日，一系列熒屏文化類節(jié)目再掀熱潮，在網(wǎng)絡(luò)上口碑爆棚，深得觀眾心。不難發(fā)現(xiàn)，這些節(jié)目雖然聚焦的是頗為嚴(yán)肅、厚重的話題，但卻都采用了年輕化的表達(dá)方式，迅速引起年輕觀眾的共鳴。有觀眾認(rèn)為，這種大氣又接地氣的節(jié)目，更容易讓觀眾在浮躁中沉淀下來(lái)，給心靈補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。

而當(dāng)生活的快節(jié)奏遇上傳統(tǒng)的文化熱，兩者之間難以調(diào)和的不平衡，似乎在召喚一種短小而又極具爆發(fā)性的神秘力量，這種力量能夠滿足當(dāng)下觀眾“充電五分鐘，穿越八千年”的文化需求，以輕松暢意的姿態(tài)汲取文化精華。恰逢其會(huì)，每集5分鐘講述一個(gè)文物的紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》無(wú)疑將會(huì)是一個(gè)值得推薦的“地鐵伴侶”，它集故事性、文學(xué)性、歷史性、娛樂(lè)性于一身，以中國(guó)歷史紀(jì)年來(lái)建構(gòu)百集國(guó)寶的順序，解鎖歡脫、獵奇、熱血、推理等各種講述風(fēng)格，喚醒沉睡千年的國(guó)寶之心。該紀(jì)錄片將于2018年元旦正式登陸中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道，讓文化繼續(xù)“熱”起來(lái)，更要“傳”下去。

文化熱的背后是崛起大國(guó)的文化自信

“吸引得移不開(kāi)視線”、“觀看時(shí)呼吸都不敢太大聲”……去年，紀(jì)錄片《我在故宮修文物》在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上引發(fā)熱議，大國(guó)工匠的迷人氣韻與國(guó)寶文物的瑰麗風(fēng)采，讓許多90后觀眾發(fā)出“致敬中華文化”的感嘆。隨著中國(guó)綜合國(guó)力日益增強(qiáng)，中國(guó)在世界上的地位不斷提高，中華傳統(tǒng)文化也隨之勃興。特別是近年來(lái)，中華文化頻頻走出國(guó)門，在世界舞臺(tái)上驚艷亮相：里約奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)火罐在外國(guó)運(yùn)動(dòng)員中風(fēng)靡一時(shí);青花瓷等中國(guó)元素在國(guó)際舞臺(tái)“圈粉”無(wú)數(shù);今年年初，針灸銅人在瑞士日內(nèi)瓦綻放中醫(yī)魅力……

有專家認(rèn)為，傳統(tǒng)文化從“冷”到“熱”，體現(xiàn)了文化自信，崛起的中國(guó)極大提振了民族自信心，發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)文化成為許多中國(guó)人的自覺(jué)意識(shí)。紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》順應(yīng)短平快視頻時(shí)代的潮流，精準(zhǔn)捕捉年輕人“耿直”的特點(diǎn)，以一集5分鐘講述一件國(guó)寶的形式，在“滿天星斗”(蘇秉琦在考古學(xué)文化區(qū)、系、類型理論的基礎(chǔ)上連續(xù)提出中國(guó)文明起源的“滿天星斗說(shuō)”、中國(guó)文明起源形成發(fā)展的“多元一體模式”與文化之間的碰撞融合機(jī)制)的文化坐標(biāo)上精準(zhǔn)定位，力求構(gòu)建出見(jiàn)證中華文明進(jìn)程的視頻索引庫(kù)。

這種“短小精煉有內(nèi)涵”的形式，潛移默化地將文化熱以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式，持續(xù)在觀眾當(dāng)中保持熱度、“薪火相傳”。試想，在人潮擁擠的地鐵中，伴隨著5分鐘的文物短視頻，呼嘯而過(guò)的不僅是窗外形形色色的景象，更是文物穿梭幾千年的前世今生，一天1440分鐘里5分鐘不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬即逝，而在《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》中，5分鐘則是文物的“一眼千年”?！度绻麌?guó)寶會(huì)說(shuō)話》是文化熱的全新表達(dá)方式，是文化自信的高度凝聚，亦是助推大國(guó)崛起的文化自覺(jué)。

年輕化的表達(dá)讓國(guó)寶活起來(lái)

文化能夠持續(xù)熱下去的原因并不在于其形式，更著重在形式的包裝下所呈現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容，實(shí)際上，文物從來(lái)都不是嚴(yán)肅呆板的代名詞，在不計(jì)其數(shù)的國(guó)寶精粹中，有著精巧別致的刖人守囿車、長(zhǎng)相滑稽的東漢說(shuō)唱陶俑、童趣無(wú)限的西晉小鳩車……，它們雖然是“老古董”，但從其生動(dòng)的外貌中可以想象出，工匠在制造它們時(shí)所傾注的或歡欣、或?yàn)⒚?、或搞怪的情緒。它們有著自己故事、自己的情感、自己的溫度，它們想要“活”起來(lái)。

如何讓國(guó)寶活起來(lái)，《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》可以作為“知乎大神”來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，它沒(méi)有明亮的舞臺(tái)、絢麗的燈光舞美，有的只是聚焦在燈光下的國(guó)寶本身，在這里，文物是獨(dú)一無(wú)二的主角，360度無(wú)死角的呈現(xiàn)只為彰顯自己的文化內(nèi)涵。但文物又不是寂寞的，它的身上承載著工匠的情感、歷史的厚重、主人的寄托，可以說(shuō)它的體內(nèi)有不同的靈魂在激蕩，在訴說(shuō)著孤寂、悲傷、喜悅、殘酷。

《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》沒(méi)有拘泥于相同形式的表達(dá)風(fēng)格，在展現(xiàn)人頭壺時(shí)，該片根據(jù)人像仰頭的形態(tài)，把它放在在一片星空的背景之下，向觀眾展現(xiàn)出了一幅仰望星空的唯美畫卷，它凝望著，思索著，仿佛看透了你我的命運(yùn);在展現(xiàn)鸮尊時(shí)，該片根據(jù)其呆萌的形態(tài)，設(shè)定出歡脫的畫風(fēng)，能夠讓觀眾在輕松歡快的環(huán)境下，感受鸮，也就是貓頭鷹在古今中外藝術(shù)史上的造型演變。此外，無(wú)論是象征勝利的越王勾踐劍抑或是充滿神秘氣息的三星堆人像等國(guó)寶，該片都以或輕松、或沉重、或唯美、或熱血的不同年輕化表達(dá)，喚醒了文物沉睡千年的心。聽(tīng)，那撲通撲通的聲音，是中華文化之魂的跳動(dòng)。